电视剧一开始，就演了群山巍峨，烟雾缭绕，接着在山崖边泛起一位老人，这时有旁白的声音传出来，说：“话说有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经由。。。。。。” 熟读历史的都知道，在封建社会，在故宫内里，与故宫有关的，说到“访道求仙”，一般是只有天子才有时间权力款子等等一系列的资格做这件事情，我们不妨这么牵强附会地认为一下，虽然，如果是错误的，我们到时候也可以不这么代入。所以我们不妨认为这个“空空道人”实在可能是一位天子。如果这么想的话那我们就要想了，这是哪朝的天子呢。这里说了，是“大荒山”，那这会不会是体现了这位空空道人是天子这一点呢？“荒”是“皇”的谐音。那么如果空空道人是天子，那这“青埂峰”会不会是在体现这是一位清朝的老天子呢？可又为什么说“无稽崖”，就是无稽之谈咯？既然大荒山青埂峰都是无稽之谈，那就是说确实是天子和清朝的故事了？那带着这个疑问，我们继续看下去。 旁白继续说道：“忽见一大块石上字迹明确，编述历历。空空道人乃重新一看。。。。。。”对，没错，也就是说，“重新一看”，也就是说之前空空道人也是看过的，现在是重新在看。那么石上的字到底是他写的吗，这个我们不得而知，也就是说可能是他写的，也可能不是他写的。虽然了，也有的读者会说，也许人家意思写的是空空道人重新往后面看，看石上整个段落的文字，所以称“重新一看”，一直看到尾的意思。也可能是这样的，那我们继续在下面的剧情里找真相。 ァ新ヤ81中文網.x81zщ.c <、域名、请记着 xin 81zhong wén xiǎo shuo wǎng 那么空空道人看的内容是什么呢？就是“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”什么意思说，翻译成白话文是这么说的“我白白地在凡间活了这么多年，对于天下来说一点用处都没有。这就是我一生的无聊故事，男子谁会写这么无聊的文字当传奇呢？”这就一下子交接了作者的性别，那之前我们就认为这个作者写的引子像是个女的，那这几句越发证明晰这一点，这个作者不光是女的，还微微有那么一点矫情，喜欢用反问句嗔怪别人。男子不会写这么无聊的故事做传奇，只有无聊的女儿家才会把这么枯燥的故事当传奇打发枯燥的生活。同时也交接了作者的写作工具，说的是作者一生的自传。身前身后，也就是说，包罗生前和死后。死后怎么可能再写故事呢，也就是说，实在作者写的是别人的故事，也就是说主角有自己也有别人。也可能没有自己有别人这样。也就是说，作为一个女子来说，作者认为主角的人生是失意的，是“无材可去补苍天”的，也是自卑的，自卑于“枉入红尘若许年“，白白地在人间待了那么多年，却照旧”无材可去补苍天 这位空空道人就站在这几句前面读。正好应对了“空空道人“。就是说什么也没有说的人。作者说”我什么也没有说“，多数是说实在什么都提到了，注意细节的意思吧。但同时你看，这四句话是谁说的，空空道人。空空道人说”枉入红尘若许年。“一个老人说”白白地在人世间活了这么多年“，那是什么意思呢。我们可以这么认为，这也或许是空空道人的自我哀叹呀。那作者既然是个女的，空空道人却说的似乎是他自己说的一样，那我们可不行以这样认为：”有没有可能，空空道人和女作者有着非同寻常的关系呢？所以他才来认真地读作者的心思。，而且把作者的心思当成自己的心思？这会不会就是作者嗔怪的谁人“你那里是真的重情重义，基础就是为了**”的情人呢？否则，何以一个垂暮之年的老者，读来还如此的心潮汹涌和激动认真呢？ 接着，画风一转，旁白竟然提到了女娲炼石补天。开篇主题曲的画面提到了故宫，现在又提到了女娲，女娲是谁，远古时期的统治者，也就是类似于封建时期的天子。说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万五千六百零一块。我们想，红楼梦尚有一个名字叫什么，叫“石头记”，那么炼石我们也可以认为是指代作者写石头记这部作品。那么就是说石头记可能是“女娲”，女字，就是说石头记这部书是一位女性所写。作者是一位女性，什么样的女性呢，生活在宫廷里的一个女性。娲皇炼石此外都用了，就剩一个没用。剩的实在就指代石头记这部作品，那就是说石头记实在不是天子写的，“单单剩了一块未用。“而且偏偏不叫”女娲“了，叫”娲皇“没用，剩了”女“字，体现作者是一位女性。那这样看起来就通情达理，一点也不莫名其妙了。作者在开篇先先容是谁写的。先来个隐晦的自我先容，这不正是写作的正常法式吗？这也正好解释了为什么红楼梦会成为一部**，因为这是一位后宫中人，一位天子的后妃所写。她生活在后宫，写的自然更多的是宫廷里的事。那作者就交接的很清楚了。她是一位后妃，一位失意的不着名的后妃，写的是宫廷里的事情。那这样看来，那位空空道人也确实就可能是一位天子了。天子老了，一小我私家去访道求仙，而且看到了那位后妃写的石头记故事，十分感伤。那历史上有这样的天子吗？我们不得而知，只得继续读下去，或许能发现一些眉目。 说女娲氏在大荒山炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石，共三万六千五百零一块。我们思考一下，十二，二十四，三万六千五百，这是什么数字，一年有十二个月，二十四节气，三百六十五天。而三万六千五百，算起来是三百年。三百年是什么意思，学过历史的或许都市想到，这应该指代的是一个朝代。但多出一块顽石，却在朝代以外，什么意思，就是说这小我私家是超脱于红尘之外的。 谁知此石自经磨炼以后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号忸怩。一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，说到红尘中荣华富贵，此石听了，不觉感动凡心，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言：“大师，门生蠢物，不能见礼了，适闻二位谈那人世间荣耀富贵，心切慕之，门生质虽粗蠢，性却稍通，况见二位形仙道体，定特殊品，必有补天济世之才，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带门生得入红尘，在那富贵场中温柔乡里享受几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。” 说啊，这块石头经由修炼有了灵性，因为看到别人都能补天，就自己没有才气没被选拔上，所以十分怨恨叹息，经常感应自卑忸怩。有一天啊，正当它在那儿哭呢，突然看到一个僧人和一个羽士经由，那两人说着红尘中的事儿，这块石头听了，动了凡心，但它有些自卑，于是说了人话：“大师，门生是个蠢家伙，不能给你们施礼了。适才听你们俩谈论红尘中的那些荣华富贵富贵，我心里特别特此外憧憬。我虽然有些愚钝，可是我以为我能适应得了人世间的生活的。而且，我看你们两人的外貌不像是普通人，看起来权利很大，可不行以行行好，携带我到红尘中去，要是让我在那富贵富贵的人世间生活几年，我一定永远记得你们的大恩大德，永远不忘。” 我们想，讲宫廷里的故事，什么朝代僧和道的权利很大呢？我可以想到的就是清朝。清朝看待释教和玄门是扶持的态度，故而人们尊崇这两派，所以这一僧一道权利很大，这一点印证了书中的朝代配景，可能是清朝。而这块石头没能被选拔上，又自怨自叹悲号忸怩，说明职位很低，在其时的社会，应该是很不受尊重的一类人。 老僧人先站出往返覆它说：“那红尘中虽有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，鲜花易谢，八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。” 那人世间啊，虽然有许多几何让人开心的事情，可是不会永远这样，而且经常是美中不足，鲜花易谢，瞬息万变，乐极生悲的事经常发生，实在也是南柯一梦，空空如也的。 老僧人先站出来，越发印证了这个朝代配景，就是清朝，清朝看待佛家是高于道家的。而这个有身份人的言论不难看出，实在是对小说了局的一种预告，就是“美中不足，鲜花易谢，乐极悲生，人非物换，万境归空。”什么意思呢，美中不足，就是说不完美不理想。鲜花易谢，就是说虽然履历了种种磨难，可是两个相爱的人终究是在一起了。乐极悲生，就是说在最兴奋的时候事情突然又朝相反的偏向生长，万境归空，那就是说最后照旧子虚乌有。也就是说，这个小说的了局肯定是一个妥妥的悲剧。