遇川说到这里，停了一下，没听到荆扉再启齿，还以为荆扉要继续听呢，于是便继续低头启齿道：“拜礼之中，尚有一种叫做膜拜的，行膜拜礼的时候，两手要放在额上，长时间下跪叩头，原来膜拜礼是专门指星期神佛时的一种敬礼，厥后就指是体现极端敬重或畏服的行礼的方式了。像你我，或者是其他臣子们见到天子，也就是父皇的时候，要行趋礼，也就是迈着小步，低垂着头，快些往前走，也是体现对天子的尊敬，可是因为趋礼也是体现敬意的一种礼仪，所以臣子对君主、学生对老师、晚辈对尊长，猥贱者对高尚者时经常会用到，尚有行不中道，立不中门的原则，即走路不行走在路中间，应该靠边行走；站立不行站在门中间。这样既体现对尊者的礼敬，又可避让行人。尚有揖，也就是推手，这叫做相见礼，揖只需要站立，不需膜拜，所以礼仪较量起拜礼要更轻一些，可是揖礼，之中还分出了许多小礼仪，好比说，时揖就是拱手向前平伸，一般都是见诸侯的时候用；天揖就是拱手前伸而稍上举；特揖就是一个一个地作揖；旅揖指按品级划分作揖；旁三揖：对众人一次作揖三下。此外，尚有一种长揖，就是拱手高举，自上而下向人行礼。执手礼，则是体现亲昵的一种行礼的方式，执手一词泛起的很早，只是他的含意和现在的意思纷歧样。诗郑风遵大路中就有说过“遵大路兮，掺执子之手兮”的说法，不外这句诗词内里的执手，不是相互间的行礼，而是表达一种慕恋的情愫，言执手者，思望之甚也，正因为执手中的这一意蕴，所以人们往往以为执手礼是一种不雅的轻佻之举，不外现在念书人们相见，或者分此外时候，经常用执手礼，执手在如今有的世家之中也成为了一种正式的，可以通用的礼仪，在某些场所下，甚至是一种理当推行的礼仪。拜揖是鞠躬下拜，经常是体现屈辱的意思，拜揖，也叫做折腰。万福你也会用，也就不必多说了，是女子所用的礼仪，详细做法是把右手放在左手上，两只手握成拳状，放到于腹部正中央的位置，右脚向后撤一小步，两膝微曲，低头低眉，微微伏身，再逐步起身站起来。最后一种九宾，也称为九仪，是和此外国家相见的时候最隆重的一种。。。”
遇川的礼仪两个字还没说出口，就听到背后似乎传来了“呼。。。呼呼呼。。。呼呼。。。”打鼾的声音。
遇川微微转过头去一看，好嘛！原来是荆扉不知道什么时候已经睡着了。
遇川轻轻一拉缰绳，让马车徐徐停了下来。
桑叶坐在马车里，感受到马车停了，就好奇的伸出头，疑惑的看着遇川，启齿询问道：“遇王千岁，怎么了？怎么突然停下来了。。。”