作品的导读、赏析和评论
台湾坊间的作品每年都有生力军加入，介绍这些作品的导读、赏析和评论却相对处於弱势，主因是台湾的大学院教育，歷来并不重视这一领域，着重的是个人的学术论文和资格升等。台湾没有专业的作品介绍或评论工作者，都是临时型打工仔，以致对於作品的介绍或评论，所呈现的就是各凭本事的「个人阅读心得报告」。本文旨在釐清这种不利的大环境下，想要「兼差打工」的后设作品介绍或评论工作时，应该具有的正确认识。
作品的导读、赏析和评论，不同於商业產品的「说明书」，主要在於前者是解读文本的精神审美活动，后者则是引导使用者如何使用或正确该商品。不过，许多打工仔经常把「导读、赏析和评论」混为一谈，放在同一只锅子裡热炒，以致端到读者面前时，读者只看到一团黏糊糊的「文字麵糊」，往往无从下箸，即使勉力读完，对作品的解读，仍然是雾裡看花，难以消化。
作品的导读、赏析和评论，应该从层次和功能两个面向来探讨。
一作品导读
导读即是介绍者就作品所进行的「引导阅读」，阅读对象是普罗读者，功能是让这些普罗读者在阅读前，对该作品形成一些概念x的理解讯息，比方：米兰昆德拉的生命中不能承受之轻，导读文章必须扼要地说明这部，扼要的故事内容和所触及的许多议题和思维。
一个富裕家庭，男主角已有家室的花花公子，由於他具有吸引异x的魅力，所以他如鱼得水，同时周旋在q子、情f和许多一夜情nv人之间，然而他的情f并不想长此以往，维持这段没有名分的关係，屡次向他表达，要求他给个兑现承诺的期限，他却一直跟情f虚与委蛇 ，表现出轻忽和不在意的瀟洒态度，直到情f决绝地离开，这时他才发现他其实一直很在意和情f的这对感情。
堤供「概念x的理解讯息」，成为读者是否愿意掏腰包购买并花时间阅读的关键因素，所以导读的文字必须写得精简，用词必须平民化，让普罗读者可以在极短的时间裡，获得这些概念x的理解讯息，来作出接受与否选择。
二作品赏析
引导读者欣赏作品的内在意涵，并对文本，从t裁外观形式到表现手法，进行一些必要的分析。在介绍作品的内在意涵时，撰文者可以加入一些自己阅读时的理解，但是不宜东拉西扯，随意套用一些介绍者所熟悉或偏ai的学理，以免出现引喻失义、喧宾夺主，模糊了本该居於主t的文本。
且看以下的两则新诗作品赏析:
1利文祺赏析杨牧诗五妃记
出处：.faomcendaliritfrefnf
五妃记为残稿，至今只剩叁首诗见於时光命题。杨牧仿照莎士比亚诗剧verse drama的手法，表现发生在台湾的传奇。寧靖王朱术桂在郑经时期来到台湾本岛，而后郑克塽继位，施琅攻下澎湖，朱术桂决定殉国明志，其五妃袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐决定从死。寧靖王将五妃葬於台南后，从容自縊。
在后殖民理论中，法农认为重新挖掘殖民时期以前的神话、传说，可以以此对抗当代殖民的文化霸权。因此，我们看到杨牧喜ai的诗人叶慈，在诗歌传诵英雄库胡林hinn的塞尔特神话，以此对抗英格兰的政权，宣示以创作作为独立的手段。同样的，杨牧重新挖掘发生在台湾被国民政府殖民以前的传奇，如五妃与寧靖王之悲剧，这样的寻古精神，是为了彰显诗人的台湾意识与主tx，并找回属於台湾的尊严。正如法农所言：「也许这样的热情研究与愤怒，可以保有并最后转为幽微之希望，超越当今乱世、超越自鄙，探索屈f、弃绝、美好伟大的过去，重拾我们与他者。本土的知识份子决定回溯并且寻找发现不再对自己的过去感到羞耻，而是尊严、荣耀、与庄重」。
其次，在这段诗剧的开头，秀姐提到一位「完全不寻常」的「诗人」，应为南明时期流寓台湾的文人沉光文，他亦称为「台湾古典之祖」。然而，秀姐对诗人的语言感到迷惘，认为过多的比喻，不如直接描绘世界。从秀姐的语言，我们可以看到杨牧对英国的熟稔。如对自然的描绘：「这风和日丽的早晨树叶竞生，花在地上，水里」让人想起莎士比亚的许多桥段，如暴风雨的卡力班对於原生小岛的讚颂，抑或米兰达说出的「喔，美丽新世界」o, brave &nb &nborld。以及秀姐提到的「华丽剧场」，以及「演好一场戏」，呼应莎士比亚在皆大欢喜所言：「世界如同剧场眾男nv仅只是演员」all &nbords a &nbe and all men and &nbomen merely pyers。因此，杨牧的诗剧或许讚颂了台湾蕞尔小岛，抑或表达人民在精心设计的台湾剧场，努力地生活，演好一齣戏。
2萧萧赏析向y十行诗水歌
出处：hylim.myiangyam
十行诗分为两节，就是一个单纯的对比，写作的方法可以先起承，而后有转合，在呼应与结构上，都能容易掌握，向y甚至於有全首都以对比方式写成的，足证他对律诗的格律有相当深的执着。〈水歌〉写的是似「水」年华，写的是君子之j淡如「水」，喝着水酒，向前看二十年，向后看二十年，会有什麼样的感触向y以全然的对比来写：
乾杯。二十年后
想必都已老去，一如叶落
遍地。园中此时小径暗幽
且让我们联袂
夜游，掌起灯火
随意。二十年前
犹是十分年轻，一如花开
繁枝。树下明晨落红勾雨
请听我们西窗
y哦，慢唱秋se
「乾杯」与「随意」正是年少豪情与中年心境的绝佳写照，简单的两个字，分别勾勒了不同的情景。年轻时正该「秉烛夜游」，古诗说的「人生苦昼短，何不秉烛游」不要等二十年后，「叶落遍地」，再来追怀、感伤反观只能「随意」的年纪，剪烛西窗，慢唱秋se，面对的是落红勾雨，想起二十年前，「花开繁枝」又能如何呢如水一样不停的年华里，如水一样不停的友谊中，向y将之截流揽取，两相对比，显现了向y的「早熟」，早熟的诗想──这时的向y才二十二岁。
类似这种对比x的诗篇，譬如〈雨落〉里老少的对比，该去「闯荡」，还是「回家」呢向y并不提示答案。〈雾落〉里父与子的j替，父亲像是为鏗鏘的斧斤所砍倒的巨木，逐渐隐退，而他自己则是「开始发芽的小树」，终究会成长。对比的用法一直在他的诗中反覆出现，〈雨落〉、〈雾落〉也都是两节全然的对比，即是最近的一首〈观念〉，两节里的中间一行，分别是「相同景观，在不同的管道中」与「不同景观，出自相异的心境」，仍然以对比句型出现。可以说，自始至终，向y隐隐约约所要维护的是中国诗的一分精髓。
这两篇x质上都是赏析作品，读者阅读后大致上会有两种不同的「感受」：
就文本的引导欣赏和表现手法分析，前者的论述东拉西扯，一下子引述后殖民学者法农，一下子又来个米兰昆德拉，给读者很不好的观感：作者喜欢吊书袋，刻意卖弄学识，而这些半路杀出来的「旁徵博引」，对诗文本的解读，不仅没有加分作用，反而引导读者误入歧途走进岔路，模糊了论述主题。这种东拉西扯式的写赏析和评论的方式，在学院裡相当流行，甚至蔚为c流。读者想知道的是，撰文者从他的阅读理解裡，到底提出那些有助於读者进入诗文本，去理解该文本的形式外观和内文所触及的美感经验，而不是要知道撰文者有哪些「自以为是」的学识。
赏析作品的功能，是要辅助读者直接进入到文本裡，就此而言，萧萧的赏析始终聚焦在文本的解读和分析：不只解说了该作品的内涵意义：情思和美感；并且从外观形式上提出分析，指出这首诗的对比x笔者按：段落对偶是它的主要特se。
赏析是比导读还要上层且更具t化的概念，撰文者在撰写时，不能像导读那样，单纯地进行归纳，浓缩一则故事或者说出自己的阅读心得，还必须透过一些分析，向读者提出辅助阅读的有益讯息，诸如说明文本的t裁和它所使用的表现手法。
据此，想要撰写赏析者，除了比读者高人一等的文本鑑赏能力，还必须提出有条理有根据的分析，而且这些分析必须契合文本的解读，并不是一昧地东拉西扯旁徵博引，东拼西凑吊书袋，刻意卖弄学识。
叁作品评论
作品评论是面对作品时，採取相对严谨的批评方法论，对作品价值x的考评和论述。 许多自称评论者，其实缺乏考评和论述所需的技术c作能力和学识涵养。 笔者常见的评论，要不是往往只有论没有评，沦为同道间送花圈花环，j际应酬的工具；等而下之者就连论述也是毫无章法、无跡可寻，找不出条理和论据批评方法论，形同梦游式的自言自语，或者骑墙式的自圆其说。
一个称职的评论者，必须受过严谨的理论教育训练，对东方或西方的批评流派和理论有概念x的理解和掌握。然后，当他面对一部篇作品，在充分阅读后，能够评估应该採用那些适当的批评理论，作为论述这篇作品文本时的方法论methodology。
论述文本的方法论，可以从文本的内在研究和外缘研究，这两个面向来分别作出选择。笔者认为，诗和散文、短篇这类篇幅较小的文本，应该偏重於文本的内在研究；长篇和戏剧等较大篇幅的文本，则应该先进行文本的内在研究后，再来进行外缘研究。
比方新诗评论，在论述这部分，评论者为了能充分分析并评判文本的优点和缺失，评论者可採用新批评的细读法，逐段逐句分析解说，在解说时以语法学规準来考察诗文本，提出其可能的优点和缺失，诸如语病、文法和词x错误等；使用修辞学来考察该文本所採行的形式设计和表意方法表现手法；然后再以詮释学的规準，按照文本所提供的各种线索，解说文本的情思和美感经验，当然这部分往往会涉及美学和心理学甚至社会学、哲学等领域。
在评析这部分，1评论者可以对文本自身存在的语病、文法和词x错误，以及表现技巧优劣，甚至是意象选取、情思营造，进行「诊断x质的评析」，提出建设x的改善意见或建议。一般而言，如果是在比赛场合，评论者处於「评审者角se」，面对诸多参赛作品时，就会根据自身的美学标準和素养，从中进行等级高下评判，选择出较具有可读x的作品，值得让它们脱颖而出，介绍给广大读者。
2评论者可将这份文本，与诗作者相类风格似作品进行比对分析；也可以引入同时代诗作者相类似风格的作品，进行表现技巧和意境境界等的等级高下评判。
比方文本评论，如康拉德的中篇黑暗之心，用康拉德自己的话来说，黑暗之心就是：「一个记者成为非洲内陆贸易站经理，还令自己受到一个部落的野蛮人崇拜的故事。」这部，评论者在故事的内在探讨时，可考虑採行若g的心理分析，或者遵守叙事学学理进行分析，但就笔者所接触到，有关这部的论述，多半偏重於的外缘研究，也就是所揭露的殖民主义时期，欧洲白人对黑暗大陆所进行的经济掠夺和黑奴政策，而且多半採用后殖民论述col discorse的观点来解析，动不动就是套用法农或萨伊德的着作段落，形成大玩特玩吊书袋的卖弄式评论。
本文作者:诗人修辞学者评论者陈去非
图:路
20160504