岁月箴言
我从一个当兵的医者走向当兵的思想者经历了一个漫长的过程。在我青年的理想中我一直觉得自己更适合做个医者。我一直以为医者是个很客观的职业，很容易在以保障人类身体健康的客观环境中得到客观的检验，而获得社会的允认，而富有成就感。而思想者就太多了主观的元素，而这些元素亦不可能如医者一颗阿斯匹林就解除了头疼脑热。思想者当然很愿意，也更乐意将自己思想的元素诱导人其他需要思想，而又用自己的思想去诱导别人的思想者的思想中。这个过程勿若医者来得简单、直观、明了、透彻，而是一个复杂得扑朔迷离的过程。所以，我一直以为做个思想者难。但我毕竟最终从一个当兵的医者变成了当兵的思想者。开始了一个当兵的人对面临的如此纷繁复杂的大千世界中，若干人类生命与思想符号本质的认识与思考。我把它视为一个当兵的人在书写自己人生笔记中的岁月箴言。
首先我是用一个当兵的人的思想对于“人”这个最复杂的人类生命与思想符号的本质，做了这样的认识：
世界上最难做的是人。因为他不同于动物和机械。人是靠思想，靠悟性维持着人的精神和人格而成为人。
人要成为一个人是很难的。
难的是一生中做一个真正的人。
人总是具有两面性：人性，兽性《动物性）。
人性是后天的，相对的，是在与兽性的搏斗中维持着一个真正的人的本
兽性是先天的，绝对的，是在不断地呑噬着人性而使人失去做人的资格。人总是在人性与兽性《动物性）之间搏斗着、挣扎着。
世界上的人是多种多样的。
男人、
女人大人、
小人
自然的人
社会的人
他们都有着做人的资格
社会的人复杂、朦胧，使人厌恶
自然的人单纯、透明，使人亲切
这大概是当今有做人资格的人的一种原始的心态，一种潜意识
人大概是有等级的
平庸的人在伟大的人眼中简直一钱不值
伟大的人在平庸的人眼中往往也是贬值的
伟大和平庸是文明社会的孪生子伟大和平庸本身就是对等级人的对抗
人是不会死的
真正的人不会死：他的名字叫不朽
因为不朽，真正的人会记得他
被真正的人铭记的真正的人是真正不会死的。
同样，我用一个当兵的人的思想对“生命”这个同样十分重要的人类生命与思想符号的本质，做了这样的认识：
生命的起点和终点都是
生命降生了从开始走
生命停止了开始走向
是一个自然包围圈
珍惜生命的人都珍惜
是永恒的自由的
不会争夺也不会被争夺
是永远属于世界的
被亵渎生命也被亵渎了
开始走出又走向的时候
始终保持的初衷的理智
生命在的起点和终点上都将是一次升华
同样我用一个当兵的人的思想对“崇拜”这个同样十分重要的人类生命与思想符号的本质，做了这样的认识：
世界上是有崇拜的
基督的信徒们对耶穌顶礼膜拜
天主的信徒们对上帝顶礼膜拜
佛的信徒们对释迦牟尼顶礼膜拜
崇拜是一种神力
崇拜是对灵魂的一种净化
世界上是没有崇拜的
耶稣为什么不能让崇拜者幸免战争
上帝为什么不能让崇拜者幸免瘟疫
佛祖为什么不能让崇拜者幸免金钱的角斗
崇拜简直太软弱了
崇拜正在经受灾难
崇拜是虔诚的
崇拜应该得到拯救
拯救崇拜的应该是耶稣
拯救崇拜的应该是上帝
拯救崇拜的应该是佛主
崇拜应该从无崇拜的迷乱中走出来
崇拜是一种神力
崇拜是对灵魂的一种净化
同样，我用一个当兵的人的思想对“历史”这个同样十分重要的人类生命与思想符号的本质，做了这样的认识：
历史总是在运行着的
前进着的是今天，留下来的是昨天
历史和真理是不一样的历史不是真理
历史的进步不一定是真理的进步但真理的进步一定是历史的进步
历史是无情的
懂得历史，珍惜历史的不一定能驾驭历史获得历史
褎渎历史，强奸历史的可能为历史所宠幸所骄纵
尽管历史并不停止，但毕竞铸成了历史：耻辱和不幸是无法抹去的
历史是有生命的
历史装进了档案里不是生命的终结历史是在昨天和今天的对比中开始新生
同样，我用一个当兵的人的思想对“光”这个同样十分重要的人类生命与思想符号的本质，做了这样的认识：
在人们的视觉中光是很奇妙的
因为没有了光就很
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