叶云飞在心中暗自下决定要将那无极功修习成功，好补足自己那缺失的先天精气。人最怕没有目标和计划，在拥有了目标和计划之后，叶云飞便自怀中掏出那本无极功的秘籍，翻开书籍，仔细的阅读起来。
“无极者，无，虚无之意；极，极限，终点之意；无极者，没有终点也；无极功，既没有极限、终点的一本功法。”
“吾创此功，实乃无奈之举，吾生来精气不足，习练内劲至先天，终是无法寸进，吾不信，逐创此功，实乃为补足先天之气，逆天改命，天地不仁，万物为刍狗，我被修道者，实乃逆天之举，敬天不畏天，是我辈心中之意，若畏之，则道路有限，若无畏，则无极矣。”
“此无极功，修者可固本培元，人之精气，先天既定，精壮而强，精若则弱，无极功，乃是修炼修者根本，使修者先天之精滔滔不绝。”
“老朽见识有限，然自创出这无极功时，遍寻天下，未寻到与这无极功相似的功法，因此老朽自认此功天上地下，只此一部；然老朽精力、见识终是有限，此功只是金丹之前的功法，若后者得之，可将此功完善，老朽也会在前路为后来者留下自己的感悟，留为后来者做参考之用，若老朽不幸离世，则只有后来者独自前行。”
“一、
论三宝三要
修炼有三宝三要。
三宝者，精、气、神也。精，先天一点元阳也；气，人身未生之初祖气也；神即性，天所赋也。此三品上药，炼精化气，炼气化神，炼神化道，三宝之旨也。
三要者，一曰鼎炉，异名虽多，而玄关一窍，实鼎炉也；二曰药物，异名亦多，而先天一气，实药物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，实火候也。”
“二、
论三关三田
夫背后尾闾、夹脊、玉枕，谓之三关，属督脉，为阳；前面上丹田、中丹田、下丹田，谓之三田，属任脉，为阴。此阴阳升降之路，自背后督脉上来，即属子，自前面任脉下去，即属午，子午抽添，所谓周天火候是也。
先说三关：尾闾关在背后夹脊下，脊骨尽头处，其关通内肾友上传)直上至背后对内肾处，谓之夹脊双关。又上至脑后，谓之玉枕关。三关通起一条髓路，号曰漕溪，又曰黄河，乃阳气上升之路。
再论三田：泥丸谓之上丹田，其穴在两眉正中入内三寸之地，方圆一寸二分，虚间一穴，乃藏神之所。心下三寸六分，名曰土釜，黄庭宫也，乃中丹田，方圆一寸二分，亦虚间一穴，乃藏气之所，炼丹之鼎。直下与脐门相对过处，约有三寸六分，故曰“天上三十六，地下三十六。”自天至地八万四千里，自心至肾八寸四分，天心三寸六分，地肾三寸六分，中丹田一寸二分，非八寸四分而何。脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。”
“三、
论奇经八脉
八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰间，阴跷脉在尾闾前阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖。
采之惟在阴跷为先，此脉才动，诸脉皆通。次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。而阴跷一脉，上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流于一身，贯通上下，和气自然上朝，阳长阴消，所谓“天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。得之者身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。”
“十、论交媾
既觉肾水上升，便以心气下降。心气谓之汞，以其木生火也，又名青龙。心气下降，则水火迎合，心肾二气，自然交媾，即身中夫妇也。以意为媒，用意勾引，意即中央土也，又曰戊己土。
所谓交媾，只心肾二气，循环于心下肾上之间，玄门指为洞房。循环百遍，交媾数足，自然落于黄庭(下丹田)相迎。无夜不交媾，夜夜落黄庭，则夜夜元气凝聚。常人以之延寿，玄门以之修炼，皆借此气为丹头也。
十一
、论河车
元气积聚丹田，上无路可通，只得下穿尾闾，由尾闾而夹脊、而玉枕、而泥丸，则背后气通也。前降之气，愈引后升之气，上而复下，下而复上，玄门所谓“河车运转”、“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊”者也，总之是任督二脉通。任起中极之下，上至咽喉，属阴脉之海，督起少腹以下，至上鹊桥，属阳脉之海，二脉通，则百脉皆通。又曰“皆在心内运天经”，“天经”即二脉也，“昼夜存之可长生”也。
运转之后，复落黄庭，自觉黄庭内有气存焉，以心常常照顾，所谓心息相依，又谓凝神入气穴者此也。行住坐卧，照顾不移，神气自凝，一气既归中，鼻中气自微，所谓“调息要调真息息”者此也。
十二
、论采真阳之气
丹道当夜气之未失，但凝神聚气，端坐片时，少焉神气归根，自然无中生有，渐凝渐聚，生出一团阳气。闻至人调息养性之诀，无非精气通身，炼一身之阴气而已。
若于寂然不动之中，复有动机，即如法采之，此时更加观照而凝神，以助火工。即不必三个月时候，或静坐时，或睡醒时，觉腹中有冲和之气，升撞不定，此真阳之气动也。即用微意，采此真阳之气，引到顶上正路中，所谓“倒行逆施，以能升顶”者此也。复自顶上引至腹中，又自腹中引入尾闾关。前后数回，片晌工夫，一得永得，其气常自周流矣。”
“
十四
、论接天地之气
然凝一之久，又复周流循环不已。鼻息之气接天地之气，天地之气从鼻入，接着肾中之祖气，与之混合一运。此人之气而渐与天地合，以为后来炼气化神张本，补益吾凿丧之真气，所谓“竹破以竹补”也。又以此融化凡精，而生真气，真气已足，自然化神，充满一身内外。
十五
、论得丹
如欲得丹，必须弃世大静，小静三日，中静五日，大静七日。静中自然生动，所谓“人死自活”，此时全仗道友护持之力。“混沌鸿蒙，牝牡相从”，鸿蒙者一气未分时也，相从者阴阳混于中而不相离也。当其未离也，神凝气聚，混融为一，内不觉一身，外不觉宇宙，与道为一，万虑俱遣，溟溟滓滓，不可得而名，强名曰“太乙含真气”，又名曰“先天一气”，为金丹之母。”
叶云飞一口气将这本无极功读完，却是心中感叹，那无极老祖，实在是天纵之资，现在修炼者只知丹田，却不知这丹田还分上中下之分；世人只知修炼任督二脉之中的气，却不知还有冲脉一说，大凡修道者，都是清心寡欲，殊不知这世界，修道者终是逆天而行。
叶云飞将这无极功看完，仔细沉思，良久之后，叶云飞体内一股气淡淡地开始升起，慢慢地这股气来到冲脉，来到任督二脉，来到带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉；随着那股气的到来。这些经脉却是逐渐的被冲开，按照这无极功中所讲，叶云飞却是只用了一会功夫就将这些经脉用体内的气，游走了一遍，虽然距离冲开还有些距离，但这已经足够了，若不是叶云飞先天之气不足，怕是只这一下，就踏入了修道者的门槛，完成了开光，然而叶云飞终究还是体内先天之气不足，但这一番修炼下来，叶云飞体内的那股气却还是达到了世人眼中，八阶的境地。
叶云飞**达到八阶，体内经脉早已被他锻炼的和**一样，炼体者，五阶往后，都是修炼体内的五脏六腑，奇经八脉。
八阶时，体内的经脉早已修炼完毕，只剩下内附五脏未修炼完毕。叶云飞体内经脉坚韧异常，足足比得上开光期的修道者了，若不是如此，炼体也不会如此艰难了。
坚韧的经脉使得叶云飞刚一修炼这无极功，便达到了八阶的程度，打通了全身除奇经八脉外，所有的经脉，剩下的也和炼体一样，那就是修炼内附，再将内附修炼完毕之后，打通了这奇经八脉，踏入修道之路。
恍惚间叶云飞有种不真实的感觉，没想到自己只是几个时辰的时间，便达到了他人几年甚至半辈子达到的高度，然而叶云飞知道，自己的修炼才刚刚地开始，虽然自己体内的内劲达到了八阶的量，但他的真实境界却还只是五阶，因为按照无极功中所讲，他现在才刚刚开始补充体内的先天精气，这也是最重要的时候，只有将体内的先天精气补足，他才能在之后的道路走得轻松自在。
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