.两种不同属性的元神转化和融合——这便是《黄绫宝卷》所载仙术最大的奥义所在。
《黄绫宝卷》原本是大禹王记载他在治理洪水的十多年里使用或独创的仙术秘书。
一切都要从数千年那场大洪水说起。
最初治水的不是大禹而是他的父亲鲧。鲧是轩辕黄帝之孙颛顼帝与凡间女子的儿子。正因如此尽管他拥有神的能力但却得不到神的身份只能生活在人界。也许是真为了天下苍生也许是为了给自己创造一个得到神籍的契机在大洪水爆后鲧毅然向人皇尧请命治水。但是以他一己之力根本无法阻止滔天洪水的肆虐。无奈之下鲧悄悄上天庭偷了天帝帝喾的宝物息壤来堙塞洪水。息壤果然神奇撒到哪里哪里就会长出高山阻拦洪水并随水势的上涨自动增高。帝喾很快得知鲧盗息壤的事勃然大怒。同为颛顼的儿子他对鲧这个不明不白的兄弟早就看不顺眼。于是他以此为借口命令火神祝融将鲧杀死在羽郊取回了息壤。洪水再次泛滥鲧心不死魂不散尸体历经三年的风吹雨淋也没有腐烂。帝喾大感惊恐生怕鲧变做精怪便再次派祝融下界剖开鲧的肚子看个究竟。最终奇迹生了祝融刚一剖开鲧的胸腹一道强光闪过从鲧的肚子里跳出一个人来那就是大禹。
大禹一出生就已是一个身强力壮的少年。大禹王向祝融表示愿意继续父亲的事业整治人间水患。他恳请帝喾让他子承父业继续治水。帝喾原本想杀他以绝后患但在帝祖爷黄帝出面干预下只得应允。由此大禹王开始了漫长的治水生涯。
此时的洪水比之鲧用息壤堵塞时更加凶猛而且还有蛟龙作怪大禹虽有神力却不知如何运用要治水谈何容易？
就在这时云华夫人出现了。她是炎帝神农的二女儿。原本她从巫山经过是要去看望和仙人赤松子私奔、隐居在昆仑仙境的姐姐。然而当她在半空中望见在滔天巨浪前依然毫不畏惧率领民众治水的大禹时她被深深感动了。于是她留了下来不但让自己的七侍神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律、乌木由协助大禹还赠给大禹一本记载防风治水仙术的天书并传授他运用神力的法门。这本天书便是《黄绫宝卷》的雏形。在云华夫人的帮助下大禹的神力大增并在治水的过程中开出了不少新术最终历时九年不仅剿灭蛟龙还用“疏导”之法成功将洪水彻底制服。但此时云华夫人却不知何故竟化作了巫山间的一座山峰无论大禹如何呼喊她都默默不语。大禹深感她的恩情便将云华夫人传授的各种法术记载下来形成了一本《黄绫宝卷》。他将宝卷埋在与神女峰隔江相望的飞凤峰上还建造了一个授书台以示怀念。
数千年来无数修仙者都妄想找到《黄绫宝卷》但没有一个人能成功。其实即便他们找到也未必能学到一招半式。因为宝卷中的术绝非一般修仙者所能学会的。众所周知元神的基本属性为金木土水火每个人的元神属性都逃不开这五行。元神的属性是先天注定的不同元神属性的人只能使用相应的仙术而无法修习其他五行属性的术。
不过却有一个例外。那便是土系仙术。由于土生万物而人亦是昔年女娲用泥土造化而衍生因此土系仙术亦能衍生出其他五行属性的术。打个比方土系仙术就好比是血型中的万能o型血。土系修仙者到了一定修为可以将自身的全部元神力量转化为其他一种五行属性从而使出其他五行属性的术。但这种变化对施术者的要求实在太高。不但需要他有精气神的高度集中和足够多的元神力量还需要一个足够强壮的身体。因为在元神属性转化时会在施术者体内产生巨大的反应造成其肉身严重损坏甚至是死亡。因此七百年来除了得到神仙相助的凌风影没有一个土系修仙者能修炼到这一步。文羽自然也不例外。《黄绫宝卷》中详细记载着元神属性的转换之法文羽在巫山村时尝试过多次但每次都因为身体无法承受巨大的疼痛而放弃。
于是在阿瑶的建议下文羽把目光放在了土系仙术的第二个特性上。这个特性也是《黄绫宝卷》中大半仙术的基础——不同属性元神的融合。就是将部分的元神力量转化为其他属性五行仙术中的任意一种然后融合到自身的土属性元神中创造出一个结合两种元神的新术。大禹正是用此法创造出了大量融合土与水属性的“泥”系仙术用以弥补没有息壤的缺憾在治水中起了重要的作用。不过这融合之法却远没有看上去的这般简单。虽然它只需要施术者转化小部分元神对自身身体的伤害已降到最低可要一边汇聚自身土属性元神一边又要转化出其他属性元神就好比是“左手画圆右手画方”对普通人来说几乎是不可能完成的任务。文羽试了多次依然以失败告终。
文羽知道“泥”系的仙术融合了土、水两属性的优点应该能困住那白色野人但自己毕竟还没办法转化元神怎么可能使出这一招呢？他想不到但阿瑶却想到了一个虽然合理但却近乎疯狂的主意——那就是让土属性的文羽和水属性的白铘同时将元神具象化然后融合在一起。
《黄绫宝卷》中没有提到这样的做法从古至别说没有谁这样做过恐怕连想都没几人想过。因此尽管文羽对融合之术的使用之法烂熟于心但对阿瑶的这一大胆建议也难免心存疑虑。白色野人那bt的度他和白铘都见识过了倘若元神融合失败把小命玩掉也不是没有可能。
但眼前的一切在明白无误地告诉文羽和白铘——他们成功了！
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