§§第377章马尔尚为自己的冒险辩解
1981年法国驾驶员马尔尚驾驶一架机翼长4米的飞机穿过宽仅6米的位于巴黎闹区的凯旋门这是冒险行为违反了法国有关在人口稠密地区严禁飞行的规定依法应予严惩
在法庭辩论中马尔尚为自己的这次行动辩解说：“我是法国航空俱乐部的教练长十分关心民用航空事业而现在拥有20000名成员的航空俱乐部已濒于破产培养年轻飞行员工作也陷于困境我想用自己的飞行行动促请当局对这个问題加以重视”
马尔尚还满怀信心地列举出大量事实材料博得了听众和法国运输部长菲特尔芒的同情
接着马尔尚说：“我曾担任过海军歼击机驾驶员安全飞行记录已超过10000小时我有特技飞行的本领而且我把我的飞行时间定在早上7点半那时巴黎大街上几乎空无一人如果不是我通知朋友拍下纪录片并在电视屏幕上播映恐怕谁也不会知道曾经发生过这件事这说明我的飞行不至于也沒有给巴黎市民带來危害”
马尔尚的辩解给自己起了一定解脱作用法庭只给了马尔尚以象征性处分：罚款5000法郎事后法国运输部长菲特尔芒下令设立专门委员会负责民间航空问題的研究――马尔尚冒险飞行的目的终于实现了
§§第378章拉兹雅是否是妓女
巴基斯坦的一部电影《人世间》有一段十分精彩的法庭辩论其中有段大律师蒙索尔和儿子凯瑟尔关于拉兹雅（即凯瑟尔的生母）是不是妓女的一段对话：
蒙索尔：年轻公诉人所作的陈述说明他的经历很浅也许他从未见过什么下贱女人当然更不能用道德标准去衡量她们其实任何阅历丰富的人都知道有些女人是以卖艺为生的她们从來不卖身我的当事人就是这样的人请允许我向年轻的公诉人提起这个问題如果要把唱歌跳舞看作是一种罪恶把这样一个纯洁的女人叫做妓女那是不是可以容许我说我们赖以生存的这个社会本身就是一个娼妓遍地的世界了给这种唱歌跳舞戴上艺术桂冠的是上流社会而且以此引为骄傲那为什么这种美好的艺术一旦从高楼大厦移到民间就变成罪恶了呢
凯瑟尔：因为艺妓的歌舞不再是艺术而是一种性诱惑
蒙索尔：其实这种歌舞都被出卖了在高楼大厦里是给阔人解闷取乐博得一片喝彩声；而这种歌舞在民间是直接用來换取金钱罢了
凯瑟尔：阁下这位阅历丰富的律师说得对我从來未见识过什么下贱女人但我从长辈那里听说过什么是妓女一个标榜洁身自好的正人君子如果不顾事实偏要为妓女涂脂抹粉也就不是一个正人君子阁下无论在民间或者在高楼大厦邪恶就是邪恶犯罪就是犯罪
蒙索尔：阁下请允许我向年轻的公诉人按照他的观点提出几个问題好吗……在几个月以前艺术委员会在9月2日的晚上是不是举办过一次演出
凯瑟尔：举办过
蒙索尔：观看那次演出的是不是有许多社会名流
凯瑟尔：是的
蒙索尔：那一次演出在舞台上表演的是什么人呢
凯瑟尔……
蒙索尔：现在我不是爸爸是个辩护律师你也不是我儿子是个公诉人我们所处的地位不同请您向法庭和我回答在当时你的未婚妻也是我的儿媳妇和我现在的当事人有什么不同为什么指责她是妓女
§§第379章信念
屠格涅夫在《罗亭》中写过这样的一场争论：
什么东西都不相信的毕加索夫说：“每一个人都在谈论自己的信念还要别人尊重它……呸”
罗亭：“妙极了那么照您这么说就沒有信念这类东西了”
“沒有根本不存在”
“您就是这样确信的吗”
“对”
罗亭最后说：“那么你怎么说沒有信念这种东西呢您自己首先就是一个”
§§第380章苏格拉底的申辩
公元前399年在雅典举行了一次轰动一时的审判被告人是70岁的著名哲学家苏格拉底他被指控的罪名有二：一是不信神二是引诱败坏青年最后苏格拉底被判处死刑他的弟子柏拉图根据当时的情形写成《苏格拉底的申辩》（下称《申辩》）一书记叙了苏格拉底三个阶段的申辩下面是《申辩》的第一部分即苏格拉底驳斥对自己的指控
苏：來迈雷托士（控告者之一）请说一说你是否认为使青年尽量学好是首要的事
迈：是的
苏：现在请你向在座各位指出谁使青年学好
迈：法律
苏：这不是我所问的我问的是什么人什么人首先懂得这一行――法律
迈：在座的审判官
苏：他们全使青年学好或者只有一部分
迈：全部
苏：听审的人呢也使青年学好吗
迈：他们也使青年学好
苏：元老院的元老们议会议员呢
迈：他们也使青年学好
苏：这么说除了我全雅典的人都使青年学好唯我一人败坏青年是吗
迈：是的
苏：我问你一句关于马你是否这么想举世的人都对马有益只有一个人对马有害或者相反对马有益的只是一个人或极少数人――马术师而多数用马的人于马有损当然是这样不管你承认与否迈雷托士你已充分表明对青年漠不关心你显然对所控告我的事自己毫不知晓
苏：再者请告诉我和好人在一起好呢还是和坏人在一起好坏人是否总会随时危害与之接近的人好人是否总会随时使同群者受益
迈：当然
苏：有人情愿受害于同群者而过于受益吗
迈：当然沒有
苏：好了你把我拖到此地因为我败坏青年使之堕落我是有意或是无心
迈：我说你是有意的
苏：那么迈雷托士我竟愚蠢到这种地步不知道把所接近的人引诱坏了自己也有受害的危险反而像你说的有意去引诱他们我想世上沒有人会相信你那么我或是沒有败坏青年或者即使败坏了也是出于无心两方面你都是说谎我若是无心败坏了青年那么法律不为无心的罪过拖人來法庭
苏：再告诉我们迈雷托士你说我是如何败坏青年的按你提出的讼词我教他们不信国教崇奉新神这就是我败坏了青年吗
迈：这确是我说的
苏：我不了解：到底你是说我主张有神自己相信有神而所信的是国教以外的神或者说我简直不信神
迈：你简直不信神
苏：你的话不可信你在讼词中显得相互矛盾就好像说：“苏格拉底不信神因信神而犯罪”这岂不是开玩笑的口吻
诸位让我们一起來研究他是如何自相矛盾的吧
迈雷托士有沒有人相信有人的事物而不相信有人吗有沒有人不相信有马而相信有马具不信有吹箫的人而相信有吹过的箫沒有的我的好人你不肯答我代你答可是你要回答下一个问題：有沒有人相信有鬼神的踪迹而不信有鬼神
迈：沒有
苏：你说我相信并传播有新或旧的鬼神的踪迹那么按你宣誓的讼词我相信有鬼神的踪迹；我既然相信有鬼神的踪迹就必然相信有鬼神不是吗我们相信鬼神是神或神的子女同意不同意
迈：当然是的
苏：你原先说我不信有神现在如你所说承认我相信有鬼神相信鬼神是神的一种――这就是我说的你在法庭上开玩笑说我不相信有神又信有神世上任何人能信有神的子女而无神吗其荒谬等于相信有马和驴所生之子――骡而沒有马和驴
雅典人啊按迈雷托士的讼词我所以无罪不必多申辩了这些言语已经够了
§§第381章结婚与不结婚
苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家他精通于演说和辩论并常常在回答学生的问題时表现出惊人的才智
有一次有一个学生问他：“请问老师人是结婚好还是不结婚好呢”
这是一个难以回答、尤其是难以正面回答的问題苏格拉底是这样告诉学生的：“有这种想法的人无论取哪一种都是要后悔的”
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