§§第431章 为贼祝福
一个臭名昭著的扒手來找拉比：“拉比我请求您为我祝福”
“你这无赖难道要我祝你取得更好的成绩吗”拉比狠狠地责备说
“拉比我给您50个盾请求您为我祝福”
那个厚着脸皮的扒手又恳求说
拒绝这样一笔款子显然是愚蠢的拉比沉思了一会儿终于想了个主意
他把手举起祈祷道：“假如上帝惩罚某人遭受偷窃的话但愿上帝通过你來完成他的旨意”
§§第432章 怎样做人
在大千世界里人们常常说做人难怎样做人呢人们问毛拉毛拉自言自语地回答道：“当你听到聪明人在讲话时就要集中精神把他的话记在心里并付诸行动；当你发现有人在认真听你讲话时就要头脑清醒知道自己在讲些什么”
§§第433章 孟子绕问齐宣王
孟子很会说话他的许多辩论往往从对方不注意的方面入手然后绕几个弯而回到正題待对方发觉自己被驳倒时已理屈词穷一切反驳都为时已晚了
一次孟子批评齐宣王治国不力孟子说：“假如您有个臣子把他的妻室儿女托付给朋友照顾自己到楚国去了等他回來后发现他的妻子儿女都在挨饿受冻对这样的朋友该怎么办呢”
王曰：“和他绝交”
孟子又问：“假如管刑罚的长官不能管理好他的部下那该怎么办”
王答曰：“撤掉他”
孟子又问：假如一个国家里政治搞得不好那又该怎么办呢
王顾左右而言他
孟子机智的绕问击中了齐宣王的要害使其防不胜防无言以对
§§第434章 以矛攻盾
《韩非子难一篇》记述了这样一个故事：
楚国有一个卖盾和矛的人先夸耀自己的盾说：“我的盾异常坚固什么东西都刺穿不了它”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利无比沒有它刺穿不了的东西”有人说：“用你的矛刺你的盾会怎样呢”这个人无言以对
§§第435章 师旷劝学
有一天晋平公同著名音乐家师旷谈话晋平公想了想叹了口气说：“光阴似箭日月如梭我今年已70岁啦人生70古來稀我很想学习恐怕已经太晚了”
师旷笑着对他说：“时间太晚了吗那你为什么不把蜡烛点起來呢”
晋平公听了沉下脸不高兴地说：“我和你说正经话你身为臣子怎么可以取笑我呢怎么能和我开这样的玩笑”
师旷赶忙起身拜道：“敝臣哪敢这样我也是说正经话我是说：一个人少年时好学前途就像早晨的太阳辉煌灿烂；壮年时好学就像正午的太阳还有半天的时光老年时好学就像蜡烛的火焰虽然不怎样明亮但有了蜡烛的光亮总比在黑暗中摸索要强些点亮蜡烛走路同摸黑瞎闯哪一种更好呢”
晋平公听后很受启发从此便抓紧晚年的时光刻苦用功求学而师旷用生动的比喻奉劝晋平公学习的谈话艺术也因此传为佳话
§§第436章 墨子说服公输盘
中国春秋时期鲁国人公输盘为楚国造了攻城的机械――云梯楚国准备借用它來攻打宋国墨子听说这个消息后就立即从鲁国动身一连走了10天10夜方才赶到楚国拜会公输盘
公输盘很客气地问：“先生不远千里而來有何见教”
墨子故意说：“北方有人侮辱我我想借助您的力量杀了他事成之后我送您200两黄金”
公输盘听了后很不高兴断然拒绝道：“我是讲仁义的啊怎么能随便杀人呢”
墨子因公输盘还自称是讲仁义的便反驳他说：“请允许我向您进言我从北方听说您造了云梯要拿去攻打宋国宋国有什么罪呢楚国多的是土地缺少的是人发动战争來杀害自己所缺少的人而争夺自己已经足够了的土地不能算是聪明；宋国沒有罪却要去攻打他不能算是仁爱；懂得这个道理却不据理力争不能算是忠诚；争论达不到目的不能算是坚强杀一个人认为不义却去杀许多人也不能算会类推事理”
墨子从不智、不仁、不忠、不义等方面发出一连串具有针对性的词语气势逼人公输盘无从辩解只得承认自己错了
§§第437章 救嫂子与救天下人
孟子和淳于髡都是中国战国时期的著名雄辩家孟子提倡仪守礼制淳于髡嫌其过于刻板为此他们曾经展开过一次唇枪舌箭的辩论
淳于髡：男女之间不亲手传递和接受东西这是礼制所规定的吗
孟子：当然是礼制规定的
淳于髡：假使嫂嫂掉进水里做小叔的看见了能不能用手去拉她呢
孟子：嫂嫂掉进水里不去拉她那简直变成沒有人心的豺狼了男女之间不亲手递接东西这是正常的礼制嫂嫂掉在水里用手去拉她这是一时权宜变通的办法
淳于髡：现在天下人民的痛苦已经和跌在水里一样了您却不去救援他们又是什么缘故呢
孟子：天下人民受着水淹般的痛苦要用“道”去救援；嫂嫂掉在水里了是用手去救援你难道要我也用手去一个一个救援天下人吗
§§第438章 还是用比喻
有个门客在梁王面前亮自己的本事说惠施的坏话：“别看惠施能说会道假如你不让他用比喻他就不能把话说明白了”
梁王听信谗言果然亲自召见惠施对他说：“希望你以后说话直接了当有什么说什么不要用比喻了”
惠施从容不迫地回答说：“要是有这样的一个人不知道‘弹’是什么模样的东西你只告诉他‘弹’的形状像‘弹’那个人听了会明白吗”
梁王又说：“那自然不能明白”
于是惠施另换个说法：“如果告诉他‘弹’的形状像弓是一种用竹片做弓梁用丝弦做弓弦的射鸟工具那么能听明白了吗”
梁王点点头说：“可以明白了”
惠施说：“用他熟悉的事物來比喻他不清楚的事物目的是使他明白说话用比喻怎么能不行呢”
梁王只能信服地说：“说得好我不反对你用比喻了”
§§第439章 占卜
秦国与楚国即将发生战争秦国就派人出使楚国想试探对方的虚实楚国的官吏奉命要羞辱秦使于是问：
“你來楚国之前占卜过吗”
“占卜过了”
“结果怎么样”
“吉――一切顺利”
“啊完全错了”楚官吏故作玄虚惊讶地说：“我们的国王正要杀你用你的血來涂钟上的缝隙这怎么还会是‘吉’呢可见你们国家里的乌龟都沒有灵性用來占卜的乌龟壳因此也不灵验”
“不对占卜的结果是正确的”秦使者反驳道“秦国与楚国即将发生战争我们大王派我來了解一点情况我一旦被杀死秦国就会提高警惕早作准备把军队训练得整整齐齐威猛有力这不是一件好事吗再说人死后沒有知觉用我的血去涂钟有什么关系如果死后有知觉我是万万不会抛弃秦国而帮助楚国的我的魂灵将附在钟鼓上要使楚国的钟鼓发不出声音；而钟鼓一旦敲不响你们的将领就无法指挥军队会不吃败仗吗”楚王惊讶于秦使的机灵便释放了他
§§第440章 长生酒
汉武帝听说君山庙有一种长生酒便带了一些人到那里去看一看奴才东方朔是少不了要跟一起去的
君山庙的和尚把制作好的长生酒敬献给皇帝东方朔眼疾手快先接了过來对武帝说：“这种酒我见过请陛下允许我先尝一尝看它是真是假”
汉武帝点点头赞扬他代君尝酒的举动谁知他一仰脖子把敬献给皇帝的长生酒喝了个精光武帝见后大怒：“献给朕的长生酒被你喝光了该当何罪來人呵”这就要处死他
东方朔面不改色地说：“请陛下息怒假若陛下能杀死我就说明这酒是假的并不能使人长生；假如酒是真的我可以长生陛下也杀不死我”
皇帝一听觉得言之有理果然就“息怒”了
§§第441章 儒僧之辩
儒士张倬与僧人辩论
僧人开口宣称：“儒教虽正却不如佛学玄妙我们僧人能读儒教的书你们却不能通晓佛家经典”
张倬马上回答道：“不对吧比如饮食人可以吃的狗也能吃；狗可以吃的人却不一定能吃了”
僧人面红耳赤缄口无言
§§第442章 避讳父名
古人在避讳方面有许多特别的讲究；对于人的命名说法就令人难以接受其中的一条是自己所取得的功名和所授的官职等其名称中不能与父亲的姓名中的字相同连同音也不行于是便出了不少避讳的办法：吕公著的儿子因父名中有“著”字只好辞去著作郎的官；袁高的儿子在重阳节时不敢在家吃糕（与高同音）；刘岳的儿子不能听音乐（与岳同音）也不能游嵩山、华山因为它们属于五岳之列……
这种避讳给人们的才能发挥和正常生活都带來很大影响和不便唐朝李贺是个才子天赋聪明7岁时便作得一手好诗就因为他的父亲叫李晋肃李贺就一辈子不能考进士对此当时的许多文豪都为他鸣不平其中韩愈就和主管考试的人辩论过他说：“父亲名字中有‘晋’字就不许儿子考进士；倘若父亲名字中有‘仁’字难道就不许儿子做人了吗”
§§第443章 何故砍树
西楚霸王项羽少年时代就喜欢树木一天他见邻居正要挥斧砍掉庭院中的一棵大树就忙上前阻拦问道：“这桂花树长得甚好老伯何故要砍掉它”
邻居叹口气说：“我这庭院四四方方有了此树便成了‘困’字老夫怕不吉利故只能狠狠心”
项羽听后拱手笑道：“依老伯的**院中树倒留人不又成了个囚犯的‘囚’字吗岂不是更不吉利”
寥寥数语说得那邻居无言以对终于收起了斧子
§§第444章 报以战栗
梁朝时有个叫萧琛的人很有些辩才
某日武帝大宴宾客萧醉倒了武帝把枣投给萧琛萧便取了颗栗子掷向武帝正中其面部武帝有些发火萧琛便忙解释说：“陛下投臣以赤心臣不该报以战栗吗”</p>