凭证水师提交的作战企图，收复鸡笼约莫需要十天左右的时间，伤亡预计在三十人左右，可能会泛起战舰遭遇炮击等情况，可是因为权六神父和切支丹们的泛起，战争仅仅一连了三天，只有四小我私家受伤，损失险些不值一提。
（鸡笼并不难打，荷兰人攻打鸡笼，只死了五小我私家）
与微末的损失形成鲜明对比的是收获，李明勋在权六的陪同下游览了整个圣萨尔瓦多城，军需官清点之后，一共缴获了一万五千两白银左右的西班牙银币，可是城堡的客栈之中储存着大量的货物，其中不少是来明国商人手中收购的生丝、瓷器等珍贵物品，可是真正占大头的是鹿皮和硫磺。
这些货物价值凌驾了四十万两，其中鹿皮的占据了三分之二之多，凭证权六神父的说法，这批价值不菲的鹿皮、硫磺和金沙大多来自于多明我教会对四周村社土著的聚敛和供奉，大部门用于走私商业，不光是图拉等驻扎在台北的神父，就连菲律宾的主教都牵扯其中，而走私的工具竟然是荷兰人，在台北周边，只有拥有日本市场的荷兰人才气吃下如此多的鹿皮和硫磺。
李明勋听了这些消息，颇为有些无奈，这就是教会在西班牙殖民地的气力，事实上，在菲律宾都督区，天主教五大教会是菲律宾最大的田主，掌握着菲律宾百万教徒中的大部门，那些土著教徒大多成为了教会的农奴。
天主教会就是矛盾，在传教的时候，传教士甘冒生命危险，前往猎头土著的村社调治矛盾，不少人送命，可是当他们的宗教流传开来，传教士们又会成为最大聚敛者，最残暴的统治阶级。
战后的第二天，所有的西班牙人，包罗神父在内都被送往了大本营，在菲律宾都督区的赎金到来之前，他们会在仆从营中渡过一段时间，其中大部门人永远不会出来了，而圣萨尔瓦多城中俘虏的土著仆从，无论是来自菲律宾照旧台湾，全部送到台北的仆从营。
唯一获得优待的就是活下来的二十二个切支丹武士，他们被编列进了开拓营，享受与开拓营军官一样的薪饷待遇，当他们战死、伤退或者完成五年的服役，就会在台北获得一片属于自己的土地。
同一时间向水师投降的尚有港内的涧内社区，这里有约莫二百来人，多是来自福建、浙江做生意的华人。
鸡笼被更名为基隆港，圣萨尔瓦多城以基隆要塞命名，最终被简朴革新为了水师主力舰队的司令部，整个口岸也被列为了军港，正是成为水师主要舰队的驻扎地，虽然，龟缩在社寮岛的西班牙式修建不能满足日益扩大的水师的需求，所以大量的设施也在水师经费的支持下开始企图建设。
返回淡水堡的李明勋接到了台北行政主座以台北地方聚会会议起草的一份《关于台北地域原住民处分》的事情陈诉。
凭证元老院的企图，台北行政主座区被划定在头前溪以北的地域，包罗台北盆地、基隆一带和宜兰平原，虽然尚有中央山脉的大片区域。在这片区域内分部着大量的土著村社，还分化为了七八个民族，生番清静埔熟番都有，很是庞大。
而在事情陈诉之中，阿海没有凭证民族区分，而是凭证区域把所有村社分为了三部门，处分方式也差异，第一部门就是台北盆地和宜兰平原上的土著，这是社团开拓的重点，开拓出来的土地未来也要安置移民，所以这部门土地要完全掌握在社团之中，两大平原地域的村社必须接受社团的编户齐民和集中安置，简朴的说，散落的村社必须集中到几个区域，把已经开拓出来的熟地出让给社团，让社团的种植园经济快速投产，而这些村社必须定时缴税出徭役，通常不接受的村社都市被视为敌人，受到攻伐。
而山中的生番则完全没有这个时机，直接派遣开拓营讨伐，抓捕仆从，占领土地，所有人力都市支援金瓜石金矿的开发。
第三类村社只有九个，五个是前期已经归顺社团的，而四个则属于西班牙控制的村社，有权六神父在，这些村社已经完全接受了社团的统治，社团也愿意给他们相对独立的位置。
之所以这些村社能获得特殊的待遇，并非是阿海仁慈，也不是屈服于宗教的气力，而是在恒久的仆从使用中，阿海已经发现，仆从并不是能胜任所有事情，诸如修筑堤坝、挖掘矿山、种植园劳作，在看守的监视组织下，仆从皆是可以做好，区别只是在效率上，而采伐树木、猎鹿等事情则是仆从营不能胜任的，原因很简朴，这类事情要在很大规模上运动，许多仆从会逃脱，可是类似事情的生产又是社团必须的。
在日本市场上，鹿皮是除了生丝之外，社团最大的利润点，收益率也远远高于其他商品，而采伐的树木也是社团重要的财政泉源，采伐的树木中诸如柚木、桧木等品质上乘的质料会用于造船，而台湾可不只是生产这些木料，位于亚热带地域的台湾加上中央山脉的高度差，让这里的热带、温带木料都具备，特别是制造家具的高级木料，例如楠木、枫木、樟木很是富厚，这些木料伐倒了，顺着河流运送下来，就会被来自大明的商人采购一空，而在大本营，已经开始分类划片，对采伐权举行承包，让两广的商人前来投标，自己雇人采伐，只需要交税和承包用度，社团不用花一分钱，就能获得收益，还带来许多的移民。
事实上，台北行政主座区已经意识到了，在对台北的企图之中，木料采伐业已经被列为了重点工业，力争配合金瓜石矿的开采，尽快实现台北行政区财政的收支平衡。
章一零四 处分-->>