闾长成福挺说，那天他跑掉了，不会死的。
一村人问，他为甚不跑呵？
几十年后，我听到他们的讲述，在祖父的故事里，一样有这样的疑问，他为什么不跑掉呢？因为那是生与死的选择。
目睹祖父最后离开村庄的人们，说祖父月色下的背影异样的从容，和他们熟悉的步履一样，充满了自信。
或许祖父没有想到，再也回不到北塬。或许祖父那从容的步履，是与他热爱的故土，完成最后的作别。
我无法准确的设定，祖父真实的心境。但为了他奋斗的梦想，那短暂的二十九岁的生命过程，充满了理性的传奇。我不知道他生命中的遗憾，是否在寂灭后释然，但在那个世界里，他肯定拥抱了梦想。
民国三十五年，也就是日军投降的第二年，祖母在祖父守望了三年多的北塬，在那棵枝繁叶茂的黑槐树下，终于等来了一个陌生人。那是一个差不多三十岁左右的年轻人，穿一件北塬常见的紫布马褂，背着行李和雨伞。他小声问祖母，有一个叫成怀珠的人，住在哪儿？祖母说他死了。
他怎会死了呢？年轻人愕然了。
政卫营枪毙的，说他是共产党。
他家里还有什么人？那年轻人又问。
我是他的妻子。
春天来了。
突然听到那萦绕梦境的话儿，祖母愣住了。没有听到回答的年轻人，转身缓慢的离去了。只迈两步，蓦地听到了应答。
冰雪融化了。
他惊喜的回头，看到了祖母萦满眼眶的泪花。
年轻人是来蒲县，与地方党组织接头的同志。中共晋绥分局第九地方工作委员会，宣传部长孙先余。祖母带了他，走进了成得子的窑洞。而后由成得子负责联络，把蒲县幸存下来的党员组织起来，恢复了党组织的建设。
民国三十五年十一月二十九日，中共蒲县委员会成立，地委宣传部长孙先余，兼任县委书记，恢复蒲县的革命事业。
假如祖父没有在第二次肃伪运动中，被捕牺牲，假如亲自应答了那句，冰雪融化了的接头暗号，假如祖父参预了中共蒲县委员会的再度组建，他会有什么样的表现，那一腔热血和忠诚，那献身的革命事业，永远有多远。
但这假设的一切，都与他的梦想紧密联系。
曾祖对我们这个尘埃落定的家史，有过追根溯源的设定，假如我的祖辈们，在河南那个陌生的故土，有一个温饱的生存环境，也就没有了那一次，改变生存环境的迁徙。那李姓到成姓，一个简单的改变过程，蕴藏去了一个家族，辛酸的奋斗，或自强不息，或悲壮或凄凉。从对土地渴望的梦想，到认知世界，爱国报国的情结，那样的波澜壮阔。曾祖说他在历史的选择中，是有错误的。我了解那个遥远的选择过程，却不知道曾祖所谓的对与错，假若让他重新作一次选择，他会怎样纠错呢？
曾祖说他的一生，是失败的一生。
父亲说他的祖父和父亲，是那个黑暗时期，北塬的骄傲。因了那些奋斗精神，一个革命者必然的悲壮，为家族带来了永远的辉光。
抗战胜利后，二祖父退役回到了北塬。他对当局充满了失望，也带了对祖父的内疚，离开他曾经金戈铁马的军界。他跪倒在祖父的坟前长歌当哭，在一九四三年的那个秋天，他是祖父生还的唯一希望。但他却救不了胞兄，甚至没有胆量踏上北塬一步。其实，他那悲痛欲绝的忏悔，对于老去的曾祖，那样的无所谓了。他了解二祖父的心境，有着少校军衔的儿子，是另一个儿子，生与死之间的一根救命稻草。在即将失去亲人的惶恐中，伸向那根稻草的手，并且纂牢它，是自然中的必然。也是祖父身陷囹圄后，惟一的营救计划。但又是一次注定失败的营救。
曾祖带着宽容的心境，对待那些尘埃落定的历史，对待他的亲人们。当二祖父告诉他，退役的消息。曾祖的表情和庸常一样的平和，说你个自选择吧。你也用不着忏悔，我明白你救不了他，那是一个自欺欺人的希望……
二祖父做了一个教书匠，他酷爱法书，楷书很有造诣，为北塬人喜爱。寡言少语，永远是一副生病的模样。
他病死那年三十多岁，曾祖最后守望他的时候，怀疑那泪水模糊去的目光，是否出现了幻觉。停止呼吸的二祖父骨瘦如柴，怎样也无法与，保定军校毕业的一个英俊的少校，联系在一起。一如白发人送黑发人，一样充满了悲哀。
那时候的二祖父，是曾祖心目中的脊梁，他生命中最后的过程，最后的希望，都寄托在他的身上。
但那脊梁，猝然垮掉了。
没有了寄托的曾祖，似是突然走进黑暗中去。
若干年后，坐在窑前晒日头的曾祖，直面史无前例的文化大革命，在静静的回忆中，对二祖父的早逝，多了一层复杂的联想，那些被打倒的牛鬼蛇神，与一个国军少校相比，是小巫见大巫。活到今天的少校，肯定被一脚踏倒在地，戴着纸糊的高帽子，跟那些牛鬼蛇神一道，游遍北塬的村庄了。
一个儿子是烈士，一个儿子是国民党少校，曾祖不知道，那因了抗日救国，分化出去的历史，为这个世代贫农的家庭，带来了复杂的矛盾。假如二祖父还活着，他们会为这个家庭，划定一个什么样的成分。
因了那场不期而至的文化大革命，二祖父的早逝是幸运的，至少回避了一个家族的尴尬，
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