又过许多年，浩劫早已结束，中美关系正常化，改革开放，司徒雷登亦已不再作为美帝国主义的象征，我也上了大学，攻读史学。一天上基督教史，先生讲着讲着讲开了，说司徒雷登是美国人，也是杭州人，他的父母兄弟都是赴华的传教士，死后就埋在杭州九里松的外国人墓区里。他们生前就住在延安路旁天水桥的耶稣堂巷里，故居还在呢，是一楂中西式的花园别墅。
听此言大为兴奋，便认真地寻找了一番。那坟墓是没有找到，怛司徒雷登的故居却真的让我找到了。已经成为民居了，花园已废，但房子的样子还在，司徒雷登就生在这里啊。听说从前还有几株树，是司徒雷登的父亲亲手种的。我想应该把这一重要的文化信息告诉人们，但当时的有关方面似乎对此没有太大的兴趣。杭州这个地方人文积疊是比较丰厚，但我认为带有外来文化性质的积存并不多，所以我们应该重视司徒雷登的故居。别人不重视，我自己重视算了，所以这些年来，倒是常去看看这故居。眼看着房子从三幢就变成了一幘，再不保管好，可就没有了。
没想到某年春天打开报纸，头条就是关于司徒雷登故居的报道——原来这房子已经被野蛮损毁了。报道说：司徒雷登故居系杭州市文物保护点。该故居原为司徒雷登之父司徒尔所建的传教士住宅，建于19世纪70年代。该地原有多幢传教士住宅，现仅存一幢，其东侧为基督教天水堂。
这个消息实在是令人吃惊。第二天再看报纸，稍稍松了口气，有关方面的专家说，如果能追回原建筑构件，基本还能恢复原貌。该故居的梁柱楼板多为进口木料，巳经被追回来了一部分。究竟能在多大程度上恢复旧猊，就要看老天爷保不保佑了。
司徒雷登（1876—1958）这个人，想来应该是很有意思的。他生在杭州，幼年时就在杭州的培德学校读书，能说一口流利的杭州方言，可以说是喝西湖水长大的。14岁时他回美国读书，20年后又回到中国杭州，在天水桥畔家门口的湖山堂传教，又在弘道女中和冯氏女中等教会中学教课。37岁时他到南京金陵神学院当教授。1919年，五四运动爆发的那一年，他到了北京燕京大学，一直从教授当到校长。1946年，这位基督徒进入政坛，当了美国驻华大使。1949年8月，在一片“别了”之声中，他离开了中国。连头到尾，他在中国生活了50年。因此，他写过一本回忆录，题目就叫《在华五十年》。
据我所了解的材料看来，司徒雷登很热爱杭州，几乎把它作为自己的第二故乡来看的。说到杭州的地理环境，他在书中这样说道：杭州是中国历史最悠久、风鱟最美丽的城市之一。西湖山峦环抱，山上庙宇错落，十分令人喜爱。远处是以钱塘潮而著名的风景如画的钱塘江，杭州的这些郊野景色长期以来一直是中国文学艺术中著名的越材。
因为喜欢自己出生的地方，他甚至对此地的方言也有自己的认识：这一方言在整个中国是独特的，它是官场语言（普通话）和所谓的吴语（苏州和浙北方言）相混杂的一种语言，早在南宋王朝迁都杭州时就形成了。我对这种语言怀有偏爱心理，它好像具有其他方言所没有的轻快悦耳的音韵和丰富的表现力。
司徒雷登也喜欢杭州的吃。我看过一则回忆，说杭州城里当时盛行门板饭，那一般都是下里巴人吃饭的场所，但司徒雷登很喜欢，尤其垂青于王饭儿的门板饭。他每次回杭，都要去吃王饭儿的沙锅木郎豆腐，有时回家，手里还拎一串件儿肉。
论起家族渊源来，司徒雷登和林肯总统还沾着亲呢，不过是远亲罢了。他的曾祖父是林肯夫人的表兄。1868年，司徒尔单身来到了中国杭州，在一座鸦片烟馆的楼上租了间住处，又雇用了一个没有受过训练的厨师，就这样开始了他的传教生涯。五年之后他离开杭州回国，然后和司徒雷登的母亲结婚。1874年，他们又从美国回到了杭州。开始，杭州传教士们的住地在吴山顶上。根据司徒雷登回忆录的说法，山下住着一位姓马的政府官员，相当于省财政厅长的职务，他的儿子生了病，认为是传教士们住在山上的缘故，因此，你们就搬到了今天的天水桥一带。他们说，当时这里是杭州最贫穷的地方。两年之后，司徒雷登就在故居里出生了。
司徒雷登有个兄弟，很年轻时就死在了杭州。1913年，他的父亲也死于杭州，就埋在了九里松外国人坟山。1924年，司徒雷登的母亲在北京去世。关于母亲的后事，他是这样说的：由于我怀有中国人和西方人的双重感情，便按照中国人的习惯，将我母亲安葬在杭州我父亲和我的一个兄弟的墓前。那时正值内战，我们不得不取道天津，由海路走。政府友善地给我提供了一节原为慈禧太后设计、带有几条巨大金龙浮雕、装饰豪华的私人车厢，一直送到天津。
因为父母都葬在杭州，所以司徒雷登和杭州的关系就一直没有断。司徒雷登又到杭州扫墓。当时的杭州市政府想了个和他套近乎的主意，让他当了杭州市的荣誉市民，还送给他一把纯金制象征杭州城的金钥匙一把。不管市政府出于什么目的，反正司徒雷登十分感动，专门在回忆录里记下了一笔。
司徒雷登离开中国的时候，是没有机会再来扫塞了。1949年4月24日，解放军渡江后进人了他的房间。昔日燕京大学他的学生、后来的中国外交部长黄华，还作为解放军的代表来看望过他。8月，他从南京直接回了华盛顿，从此再也没有返回到过中国。
从司徒雷登上一代人的经历，大致可看到杭州传教士的情况。说起来，杭州对外来信仰倒也不怎么封闭。元代初年，基督教就在杭州传布。明末清初，天主教三柱石中的两大柱石就是杭州人，一个叫李之藻，另一个叫杨廷筠，还有一位是上海的徐光启。李之藻是明代中国著名的科学家，曾任工部侍郎，因为跟着意大利的传教士利玛窦学习西方科学，最后把天主教也学习了。到1610年，明朝的万历三十
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