读者通过这本书的学习，能够认识到易学研究的基本方法，并初步认识人的生命轨迹运行规律，这种规律不依赖于人的意志而存在。这种方法简单易学，能够使读者深刻理解易学“容易”的含义。
在本书中伏羲易学给每一研究对象在自然中进行了定位，当以人为研究对象时，确定其在自然与社会中的定位，也就是西方哲学所追求的哲学本体论“我是谁”的问题。
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前言6
在伏羲易学中，首先需要明确的就是“我是谁”，在回答了这样一个问题基础之上，寻找“我如何生存”，即针对自己的天赋发挥出自己的才能。伏羲易学认为，每一个人都是自己天赋的天才，都有着独特的天赋，认识自己的天赋才能之时，就是发挥出自己才能，走向辉煌的开始。伏羲易学所要做的就是减少每个人认识自己过程中的弯路，降低发现自己天赋的难度，通过较少的人生经历，来最大限度地获取生存与发展的智慧。清晰地认识自己的人生，为自己的人生作出正确的规划，达到事业成功的坦途。
在本书中作者没有给出具体案例，请大家原谅。这主要是因为，首先当我们以某一大众熟悉的人为具体分析案例时，都会涉及个人隐私，这当然是令人不愉快的。其次案例的介绍往往篇幅巨大，涉及伏羲易学整体理论中的各个部分，这对于初学者而言，往往会造成额外负担，所以在本书中没有给出具体案例。作者在网站上会有一些既尊重他人又能说明问题的辅助介绍，读者也可以通过对自己和周围人的分析来掌握伏羲易学的知识。
伏羲易学基础概念1
第一节 易的定义b
易是一套以伏羲先天六十四卦方圆图表示的逻辑符号体系，是古人发明的表述宇宙万物以及其运行规律的模拟系统，有点近似于我们常说的数学模型，但两者之间，思维模式与逻辑结构又完全不同。局部地说，在应用性的数学模型中，永远存在自变量和函数的概念，模型的设立都是基于一种假设前提之下的。而易学模型中，则不存在根本的自变量，易学中任何一个变量例如爻、卦等，本身既是“自变量”同时也是“函数”。在某种程度上，随着学习的深入，大家会感觉出，易学模型没有建立在任何假设之下。用通俗的语言说，宇宙之间的任何存在都影响其它存在，同时受到其它存在的影响，形成相互影响的普遍联系，而数学中的自变量在数学模型中，被假设为仅仅影响其它变量，是函数存在的基础，是函数变化的原因，因此数学模型对客观世界的模拟存在差异。其次，数学的基础来源于对客观物质世界的认识过程，因此，数学工具，在描述精神世界上存在一定的不足与缺陷。
借用一个物理学上的概念，易学理论可以近似对照理解为宇宙运行的“统一场理论”，这个理论可以解释所有存在及其运行规律。这里所说的宇宙万物包括整个宇宙、自然界、人类社会和更为细小的微观世界。既包括客观物质世界，也包括广阔无垠的精神世界。自然万物包括大至浩瀚宇宙小至一草一木，人类社会活动包括大至王朝更替小至流行时尚以及人的生死和一言一行。
统一场理论就是物理学中的强力，弱力，万有引力，电磁力四力的统一。从爱因斯坦晚年开始，全世界的科学家就在此理论物理学领域群雄逐鹿。统一场理论不仅是在数学理论上的统一，在理论物理学上的统一，更重要的是还在物质结构和物质组成上的统一。统一场理论在物理学上的统一，意味着从正负电子，到基本粒子，再到中子，质子，原子，分子。从各粒子自旋，力矩，磁矩，角动量，宇称，能量守恒，动量守恒都能统一在一起了。统一场理论在物质结构和组成上的统一，更是说明物质首先由电和磁组成的，电和磁组成了电磁波即各种光子，电和磁组成了正电子和负电子，再由正、负电子组成基本粒子，正、负电子组成了中子和质子，再组成原子核与核外的电子共同组成原子和分子。再组成大千世界。统一场理论的建立和完善，将使以下问题得到解决1得出粒子外存在着负电性，所以粒子与粒子在一定距离内，表现为相互斥力，只有达到一定的距离内，才能产生强力作用即核力。这与目前的实验结果是一致的，能完美地说明各种问题。2成功和完美地解释中微子的特性，即既有粒子性，又有光子的电磁波特性。3成功和完美地解释万有引力的波动性和电子的电磁力波动性的关系，即万有引力的波动性是由电子的电磁力波动性引起的。4解释正负电子，各种粒子的内禀自旋的问题，即正负电子的自旋是由正负电子中，三维坐标中的三个坐标轴上的磁力线环的自旋，引起的正负电子的进动自旋，也就是说，正负电子的内禀自旋是由正负电子中三个磁力线环自旋的进动引起的。粒子是由正负电子按一定的规律组成的，因此，各种粒子的内禀自旋是由正负电子自旋产生的进动引起的。5预测宇宙中正负磁极子的存在，即宇宙中还存在着正磁物质和反磁物质。这将有待于在实验室中进一步得到证实。6得出宇宙中万有斥力的存在，即宇宙中物质和反物质之间还存在着万有斥力。物质宇宙和反物质宇宙之间是相互排斥的。这也使得万有斥力与万有引力，电磁引力与电磁斥力，对称存在，更符合宇宙规律。在科学界，此一理论尚在苦苦探索之中，虽有进步，但尚无定论。
在人类文明中，符号是先于文字出现的，在文字的形成过程中，“简体”字则早于繁体字出现，需要注意的是这里说的“简体”字与我国20世纪50年代文字改革后推行的简体字概念是不同的。是古人从实用的立足点出发，描述世界的一套简要工具符号。
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伏羲易学基础概念2
易的逻辑符号体系由下面几个部分组成。
其一、易的最基本符号由和－－组成的，古人称为yáo爻，－为阳爻，――为阴爻。现代计算机的0，1语言就与之有某些相似，但是并不相同。计算机与易的这种某种程度的近似，使得他们都可以用最简单的逻辑符号作为基础与工具，表述超出人类想象的丰富内涵。
其二、在和－－的基本符号之上通过某种规则组成了八个二级符号表示八种存在及其基本属性与特征，这些符号被称为八卦。每个卦都有各自的名称，称为卦名。八卦的名称是乾、兑音同对、离、震、巽音同迅、坎、艮音同亘gèn、坤。
这八个二级符号再经过某种与数学中的排列组合不同但有些近似的运算法则，形成六十四个三级符号，这六十四个三级符号又各自代表更为丰富的存在及基本属性与特征，被称为六十四卦。这六十四卦也各有名称，其具体名称见伏羲先天六十四卦方圆图。
所有这些符号之间，既包括同级符号之间也包括不同级符号之间都存在着相互关系与相互作用，他们之间的这种错综复杂的关系就是通过伏羲先天六十四卦方圆图中各组成部分的相互逻辑关系来表述的。大家可以把伏羲先天六十四卦方圆图理解为一个庞大的“方程组”或者“矩阵”形式表述的模型，各个“变量”组成了这庞大的“方程组”中的“函数”，每个“变量”又作为“函数”本身可以由次级“变量”表示。在这个图中有对空间的描述，有对时间的描述，也有对不同研究对象的描述，或者说使用同一方式对处于不同时间与空间的不同研究对象进行描述。其范围涵盖所有物质世界和精神世界，用个不太严谨的比喻就是个宇宙统一场模型。
易的定义就是指伏羲先天六十四卦方圆图。这种一方一圆两个图所组成的图形成了易研究的所有内容，伏羲易学所研究的核心内容就是在这张图中。既包含大量的基础定义，也包含大量的逻辑关系。
在易学历史上，由于存在大量庞杂而模糊的关于易的定义，所以为了区别于易学历史上故弄玄虚、玄之又玄甚至错误的易的定义，为了对易的基本概念进行正本清源，我们在这里明确指出易的研究就是对伏羲先天六十四卦方圆图的研究，伏羲先天六十四卦方圆图就是本源易学的理论模型。伏羲先天六十四卦方圆图所蕴藏的丰富内涵我们定义为伏羲易学。
正确意义上的易定义自古就是伏羲易学，自古就是伏羲先天六十四卦方圆图。道理非常简单，历史上任何一个时代所描述易的内容都可以依据本书揭示的逻辑关系推导出来，形成本书内容对其它易学理论的单向兼容，这一体会将随着大家的深入学习逐步清晰，读者自己会有切身感受，决不是作者强加给大家的。说伏羲易学是根本易、源头易是有事实作基础的。
伏羲先天六十四卦方圆图略
第二节 易学的历史沿革b
那么，易究竟是怎么起源和发展的呢
根据部分历史考证、作者推演和民间传说，可以概括总结推断出，易学核心理论创生完成于伏羲女娲时代。伏羲女娲是易体系的创立始祖，距今约六千年以上，具体年代不详。伏羲女娲用极为简洁抽象的逻辑符号类似数学的抽象符号，并有类似数学的运算功能，当然方法完全不同，将易理论的核心模型完备地表述出来，用以揭示、模拟宇宙本身衍生形成的规律和宇宙形成后宇宙万物的产生和运行规律。其中宇宙衍生形成的规律描绘了时间、空间均不存在的原始混沌状态，到形成时间、形成空间的全过程。
伏羲女娲所创立的“易”我们称之为伏羲易学。这里的宇宙万物既包括丰富多彩的物质世界也包括令人遐思的精神世界，在自然界中包括大至宇宙，中至山川，小至一草一木；在人类社会活动中，包括大至文明兴衰，中至王朝更替，小至流行时尚；在人生轨迹中，则包括了大至生死，中至荣辱，小至言行。易的逻辑符号体系中既包括对时间和空间的描述，也包括对研究对象特征的描述。总体而言，包罗万象，动态变化。
伏羲易学基础概念3
易学是实用性系统，其目标是针对性地解决各种具体问题。其方法上首推实证、紧扣实际、立足现实、运用规律、解决问题，这些特征都是易学源远流长，长期存续的根本原因。
在伏羲时代，易的根本理论、核心理论已经完全建立。其理论模型将时间、空间和研究对象有机地结合起来，稳定地表述着自然界和人类社会的过去、现在与未来的运行规律，表达着宇宙间万物运行规律的根本法则。
此后，源于这个根本法则，又推演出适用不同历史时期和自然环境的具体的、阶段性法则，也就是伏羲女娲创生的易学的分支理论、局部理论和衍生理论。并根据这些分支理论、局部理论、衍生理论所适用的历史时期、自然环境特征，分别依序称为重巽易、重坎易、重艮易、重坤易、重乾易、重兑易。其中重巽易描述的是伏羲女娲之前的人类初文明时期，重坎易描述的是伏羲女娲大洪水的时期，随后又有重艮易也称连山易、重坤易也称归藏易、重乾易也称周易，直至今日重兑易，我们定义为通海易。
伏羲女娲创生的“易”体系也就是伏羲易，是核心模型和整体理论，此外的各种“易”均是衍生模型和局部理论。“易”的核心精髓均完整地表述于伏羲易体系中。关于伏羲易学的理论在本书随后章节再给大家详细表述。
与其它任何理论一样，伏羲易学的创立是具有特定历史条件与自然条件的。那么伏羲女娲是在什么环境什么条件下创生“易”的呢
相传易产生于一个巨大的自然灾害之后。上古时期，世界经历了一次罕见的大洪水，这次大洪水造成了人类的空前劫难，使人类这个物种和此前的人类文明近乎灭绝。这场大洪水所形成灾难的惨烈程度类似于东南亚海啸东南亚海啸是2004年12月26日一场里氏级地震引发的海啸，在印度尼西亚苏门答腊岛附近海域发生，并迅速波及东南亚和南亚多个国家，其惨烈程度空前。，但范围遍布全球。浩劫之后仅有少数人幸存，传说中只剩兄妹两个人，就是中华民族的祖先伏羲和女娲。这就简单勾勒出了伏羲创立易学的自然条件与历史条件。
不仅如此，我们的研究表明，伏羲易学的创立又与伏羲女娲当时的心态有密切关系。那么当时伏羲女娲是在什么心态下创立“易”的呢
先哲常说，智慧生于悲悯。也就是俗话说的大悲之后有大智慧，其实这里面是有深刻