立合适的模糊数学模型，这是运用数学方法的关键。查德采用模糊集合理论来建立模糊语言的数学模型，使人类语言数量化、形式化。如果我们把合乎语法的标准句子的从属函数值定为1，那么其他文法稍有错误，但尚能表达相仿的思想的句子，就可以用以0到1之间的连续数来表征它从属于“正确句子”的隶属程度。这样就把模糊语言进行定量描述，并定出一套运算、变换规则。目前，模糊语言还很不成熟，语言学家正在深入研究。人们的思维活动常常要求概念的确定性和精确性，采用形式逻辑的排中律，既非真即假，然后进行判断和推理，得出结论。现有的计算机都是建立在二值逻辑基础上的，它在处理客观事物的确定性方面，发挥了巨大的作用，但是却不具备处理事物和概念的不确定性或模糊性的能力。为了使计算机能够模拟人脑高级智能的特点，就必须把计算机转到多值逻辑基础上，研究模糊逻辑。目前，模糊逻辑还很不成熟，尚需继续研究。第三，研究模糊数学的应用。模糊数学是以不确定性的事物为其研究对象的。模糊集合的出现是数学适应描述复杂事物的需要，查德的功绩在于用模糊集合的理论找到解决模糊性对象加以确切化，从而使研究确定性对象的数学与不确定性对象的数学沟通起来，过去精确数学、随机数学描述感到不足之处，就能得到弥补。在模糊数学中，目前已有模糊拓扑学、模糊群论、模糊图论、模糊概率、模糊语言学、模糊逻辑学等分支。模糊数学是一门新兴学科，它已初步应用于模糊控制、模糊识别、模糊聚类分析、模糊决策、模糊评判、系统理论、信息检索、医学、生物学等各个方面。在气象、结构力学、控制、心理学等方面已有具体的研究成果。然而模糊数学最重要的应用领域是计算机职能，不少人认为它与新一代计算机的研制有密切的联系。目前，世界上发达国家正积极研究、试制具有智能化的模糊计算机，1986年日本山川烈博士首次试制成功模糊推理机，它的推理速度是1000万次秒。1988年，我国汪培庄教授指导的几位博士也研制成功一台模糊推理机分立元件样机，它的推理速度为1500万次秒。这表明我国在突破模糊信息处理难关方面迈出了重要的一步。模糊数学还远没有成熟，对它也还存在着不同的意见和看法，有待实践去检验。
伏羲易学对人生经历的具体分析步骤6
四分形理论
分形理论是当今世界十分风靡和活跃的新理论、新学科。分形的概念是美籍数学家曼德布罗特首先提出的。1967年他在美国权威的科学杂志上发表了题为英国的海岸线有多长的著名论文。海岸线作为曲线,其特征是极不规则、极不光滑的,呈现极其蜿蜒复杂的变化。我们不能从形状和结构上区分这部分海岸与那部分海岸有什么本质的不同,这种几乎同样程度的不规则性和复杂性,说明海岸线在形貌上是自相似的,也就是局部形态和整体形态的相似。在没有建筑物或其他东西作为参照物时,在空中拍摄的100公里长的海岸线与放大了的10公里长海岸线的两张照片,看上去会十分相似。事实上,具有自相似性的形态广泛存在于自然界中,如:连绵的山川、飘浮的云朵、岩石的断裂口、布朗粒子运动的轨迹、树冠、花菜、大脑皮层曼德布罗特把这些部分与整体以某种方式相似的形体称为分形fracta。1975年,他创立了分形几何学fractaotry。在此基础上,形成了研究分形性质及其应用的科学,称为分形理论fractatheory。分形几何学揭示的是大自然中不规则的几何形状在任何不同尺度上都具有相同的结构，这种结构就叫做“自相似”；而在不同尺度之间的变换，就叫做“自相似变换”，自相似原则和迭代生成原则是分形理论的重要原则。它表征分形在通常的几何变换下具有不变性,即标度无关性。由自相似性是从不同尺度的对称出发,也就意味着递归。分形形体中的自相似性可以是完全相同,也可以是统计意义上的相似。标准的自相似分形是数学上的抽象,迭代生成无限精细的结构,如科契koch雪花曲线、谢尔宾斯基sierski地毯曲线等。这种有规分形只是少数,绝大部分分形是统计意义上的无规分形。分维,作为分形的定量表征和基本参数,是分形理论的又一重要原则。分维,又称分形维或分数维,通常用分数或带小数点的数表示。长期以来人们习惯于将点定义为零维,直线为一维,平面为二维,空间为三维,爱因斯坦在相对论中引入时间维,就形成四维时空。对某一问题给予多方面的考虑,可建立高维空间,但都是整数维。在数学上,把欧氏空间的几何对象连续地拉伸、压缩、扭曲,维数也不变,这就是拓扑维数。然而,这种传统的维数观受到了挑战。曼德布罗特曾描述过一个绳球的维数:从很远的距离观察这个绳球,可看作一点零维从较近的距离观察,它充满了一个球形空间三维再近一些,就看到了绳子一维再向微观深入,绳子又变成了三维的柱,三维的柱又可分解成一维的纤维。那么,介于这些观察点之间的中间状态又如何呢显然,并没有绳球从三维对象变成一维对象的确切界限。数学家豪斯道夫hadoff在1919年提出了连续空间的概念,也就是空间维数是可以连续变化的,它可以是整数也可以是分数,称为豪斯道夫维数。记作df,一般的表达式为:kdf,也作k1df,取对数并整理得dfnkn,其中为某客体沿其每个独立方向皆扩大的倍数,k为得到的新客体是原客体的倍数。显然,df在一般情况下是一个分数。因此,曼德布罗特也把分形定义为豪斯道夫维数大于或等于拓扑维数的集合。英国的海岸线为什么测不准因为欧氏一维测度与海岸线的维数不一致。根据曼德布罗特的计算,英国海岸线的维数为。有了分维,海岸线的长度就确定了。分形理论既是非线性科学的前沿和重要分支,又是一门新兴的横断学科。作为一种方法论和认识论,其启示是多方面的:一是分形整体与局部形态的相似,启发人们通过认识部分来认识整体,从有限中认识无限二是分形揭示了介于整体与部分、有序与无序、复杂与简单之间的新形态、新秩序三是分形从一特定层面揭示了世界普遍联系和统一的图景。
其实，这些西方前沿理论的核心内容在上古时期的中华文明中都可以找到一些渊源，而且在作者看来，某些阐述更为深刻、简洁。当然这并不否认西方前沿理论的一些独特之处。上述这些东西供读者开阔思路之用。
伏羲易学对人生经历的具体分析步骤7
研究对象的本命卦在伏羲易学理论应用中，起着重要的影响作用。例如本命卦色彩的应用范围就非常广泛，包括家庭装饰、办公场所装修，服装搭配，汽车选择、家居物品、床上用品、使用物品等都存在色彩的选择问题。伏羲易学色彩方面的理论，内涵丰富超出想象。建议大家不妨用平和的心态对这些看起来似乎是“奇思妙想”的东西做一些试验，观察一下实际效果。采用实验方法进行实践检验，也是大家学习伏羲易学理论不错的方法。例如不论成年还是婴幼儿，正确着装方式会对其健康起到良好作用。按照此人的本命卦颜色进行搭配着装，一般在三到六个月的时间里，会对其健康状态、精神状态有一个明显的影响，对亚健康人群尤其有效。大家可以多做实验，统计一下效果，作为理论探讨。
本命卦是中华文明认识客观世界的基础立足点，也是分析一个研究对象的基础，是伟大中华文明认识论中最基础部分。前文讲过，类似于西方哲学上回答“我是谁”的问题。优秀中华文化整体是建立在正确认识和确定 “我是谁”这个问题上的，并以此为出发点，建立对“我”生存、发展具有实际意义的朴素文化观。
作者认为文化是基于本民族自身特征与历史现状，为保障民族生存、获得民族充分发展与强盛，并经过长期验证行之有效的，本民族用来适应环境，运用自然的思想与方法。其会渗透到这个民族每个人的灵魂中并形成整体民族的生活习惯与观念，同时满足每个人的精神需要。文化成为时髦现象的代名词是对文化的误解和扭曲。
在研究本命卦问题时，有一个问题提醒读者注意。在人的生命运行中，本命卦有时会出现在大小运周期中，当本命卦出现在小运周期时，研究对象在健康上较容易发生问题。这个健康问题有可能发生在自己身上，也有可能发生在直系亲属身上。
由于伏羲易学是解决实际问题的知识，而解决问题的立足点就是确立本命卦，所以正确确定本命卦异常重要，此出发点的正确才会引导大家找到整体正确的解决方案。切忌“失之毫厘，谬之千里”。
第二节 决定人生有利因素揭示成功卦具体分析b
成功卦揭示的就是一个人事业成功的因素。宏伟事业成功是由看似微不足道的一件一件具体而又至关重要的微小事件的成功组成。在宏观上，成功卦给出了事业成功的方法。在微观上，成功卦也给出了每一事情成功的方法。通过事业的成功最终达成研究对象多面完整的成功人生。
例如，某政治家的本命卦 益卦， 益卦也称为风雷益卦，是在否泰对角线的八个卦之中，他的成功卦有两个，一个是天时成功卦 震卦，一个是地利成功卦 巽卦。天时是指人生事业上的机遇，透彻理解这个卦就能清楚了解自己在一生事业发展中，究竟需要何种机遇机遇显现在什么方向抓住了这个卦的若干特征，就抓住了自己事业上成功机遇的特征，就可以掌握一生的突破性发展。如该政治家的天时成功卦是 震卦，20世纪的世纪卦为震卦，他一出生就处在军阀混战、民生凋敝、外族入侵、政局动荡、强敌环伺、百姓不堪其苦的战争年代，根据本文后面的卦象知识，大家会发现这一时代特征与其卦象特征是极为相符的。因此，这一年代恰到好处地成为其自身发挥无穷智慧的天合之时。即使以后在掌握权力、推行理念、处理国际问题时，他的态度与方法依然是为了国家与民族的利益，毫不畏惧所谓世界上超一流霸权国家的威胁与挑衅，表现出一个英雄人物与生俱来、发自内心的轻蔑与智慧。越是面临急流险滩越显中流砥柱浩然之气，越是局面混乱，越善于拨开迷雾，抓住机遇，赢得挑战。在建国以后，其思维模式与风格也是如此。在处理重大问题上，当遇到与伙伴们认识不统一，意见不一致时，他采取的策略是直接发动群众，绕开阻碍，制造对原有秩序破坏的混乱，并于动荡之中，创造有利于自身发挥的局面，重新掌握一切的主动权与无比威力。可谓深知“天命”，因势利导。北京在解放之前的地名是“北平”，是 巽卦。
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伏羲易学对人生经历的具体分析步骤8
随手拈来几个历史人物的名字如诸葛亮的名字，用现在的文字计算笔画是 讼卦，在东汉年代应该不是 讼卦。关公这个称谓，用现在的文字计算笔画是 解卦，在古代应该也不是 解卦。我们会发现一个历史人物，在不同的文字体系中的定卦是不同的。读者也许会有疑问，这种情况该如何解释呢事实上，这里存在一个今人与古人不同角度、不同立场看待历史人物的差异问题。须知，即使是对待同一历史人物，如今人们看待他们的观点与对他们的理解与古时人们看待他们的观点与对他们的理解是有一定程度上差异的，有些甚至是截然相反的。不同年代的人，肯定会有不同的历史观。同时，历史在传承过程中，都会有不同程度的失真。这些都会影响古今人们看待同一历史人物的印象与理解。这些历史人物的不同本命卦正是揭示了古人、今人对同一历史人物认识的差异性。
在1956年文字改革的前与后，有些人的名字就不是同一个卦了。几十年弹指一挥间，如今大众对历史人物的看法已经与当时产生了相当大的变化。从这里就能看出，对于历史研究来说，研究真实的历史，就应该按照那个时代的文字去研究那个时代的人物、事件等。要善于动态的看待历史，用发展的观点看待历史。任何超越历史条件，不顾历史条件的研究历史都是片面的唯心主义的一种表现。但是，当做出当时时代真实历史分析时，又很难得到当代人的承认与接受。这就形成了文化在其传承过程中对历史的影响。
对生活在简体字文化区域内的人进行分析时，要按照简体字计算笔画；对生活在繁体字文化区域的人进行生命运行规律分析时，要按照繁体字计算笔画。这一原则，与上面所讲的文化传承是一致