来表述一方面，他提出在公元前1世纪到公元16世纪之间，中华民族比西方更为有效地将人类自然知识应用于实用目的。也就是说古代中华民族在科学技术方面曾确有辉煌，其发达程度远远超过同时期的欧洲，远居世界尖端之上。从而，他问道这究竟是什么原因另一方面，他又提出，当代科学技术革命为什么产生在17世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲，而没有产生在中国，这又是什么原因
事实上，李约瑟并非提出这个问题的开天辟地第一人。
追溯历史，我们发现最早在中国传播近代科学的先驱是意大利人利玛窦atteo rii，他在1583年经澳门来到中国大陆，中华文明高度的开化与发达令其震惊，客观的现实对他极具震撼，很多东西在他看来简直不可思议。
在当时西方人心目中，整个东方都是不信上帝的野蛮人居住的地方。笔者对于将不相信上帝的人就视为野蛮人的说法持极大的否定态度，至少6000年以前，中华民族智慧之神的光芒照耀大地的时侯，西方宗教诸神恐怕还尚未降生呢但是他却发现中国人竟是如此令人吃惊的博学，这个民族有自己独立的一套认识自然和解释自然的知识系统，其发达程度绝不亚于西方。他在1584年9月13日从肇庆发出的一封用西班牙文书写的信中就说“中国人非常博学。医学、自然科学、数学、天文学都十分精通，以不同于我们西洋人的方法正确地计算日食、月食。”
但在他久居中国之后，也发现了中国人在自然科学方面与当时的欧洲之间的差距。在1600年左右他在南京得意地表示，自己已经“用对中国人来说新奇的欧洲科学知识震惊了整个中国哲学界。”
这一现象是如此令人深思，不仅引起西方人关注，也同样使得20世纪上半叶中国一批最优秀的知识分子进行深入思考，其中不乏许多令今人难望项背的泰斗大家。从时序上讲，较早的如任鸿隽先生，其当时是中国近代科动的有力推动者，优秀的科学活动组织家，在1915年著有说中国无科学之原因的文章，开启了中国学者对此问题的讨论。此后，大思想家如梁启超、胡适、冯友兰等纷纷投入其中；科学家如化学家王琎、数学家钱宝琮、气象学家竺可桢、心理学家陈立，以及经济学家冀朝鼎、王亚南、吴大琨等等也纷纷投身其中。在20世纪的30至40年代，中国学术界对这个问题的讨论进入了一个高峰。一时之间，风云际会，百家争鸣，多有著述。凡此种种均在李约瑟先生出版中国科学技术史之前。但是不可否认，对中国科学技术发展史做出最为系统整理与研究的主帅还是李约瑟先生。中国科学院的刘纯先生，对李约瑟的研究十分深入，有兴趣的读者可搜索相关知识学习了解
后记3
事实上，自两千五百年乃至更久远以前，人类科学和文明存在着两大相对独立体系。一是源于古希腊的西方科学与文明，一是源于古代中国的东方科学与文明。前者的科学思想是还原论，方法是公理化研究方法。后者的科学思想是整体论，方法是实用化研究方法。
由此可见，中国古代是否有“科学”的问题，在智者看来，不言而喻，早有定论。各种事实已充分证明中国古代不但有科学，而且还取得过许多重大成就，尤其在天文学、数学、医学等方面。中国古代天文学的很多数据至今仍有借鉴价值。水利工程方面，大运河、都江堰的修建都达到了工程建设极高的水平。对于这一事实，任何人都无法视而不见，毕竟事实胜于雄辩。
大约在1964年，李约瑟先生写了一篇题为东西方科学与社会的文章，部分阐述东西方文明在近代的表现，开篇是这样说的“大约在1938年，我开始酝酿写一部系统的、客观的、权威性的专著，以论述中国文化的科学史、科学思想史、技术史及医学史。当时我注意到的重要问题是为什么近代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国或印度文明中成长”，紧接其后李约瑟先生又说到“不过，正如人们在阳光明媚的法国所说的注意一列火车也许会遮挡另一列火车”。李约瑟先生这位西方科学泰斗的“两部火车”的故事，可能会对大家有所启发。在李约瑟看来，源于古希腊的西方科学与源于古代中国的东方科学是两列火车，公元前2世纪至16世纪，后者是大大超过前者的，只不过在近四百年中，前者蓬勃发展，暂时遮挡了后者。
与之近似的现象不仅出现在科学领域，也包括在更为广泛的经济领域。大约在总计一千八百年左右的历史时间里，中国的经济总量占世界的30左右。至于唐代盛世，据统计这个比例还要更高，综合实力远超当今不可一世的，在世界各地到处驻军的，自封美名是世界警察的霸道国家目前在全球的地位。
在较为近代的约五百年前的时间里，欧洲文艺复兴之时，东方也远比西方富裕。明王朝郑和下西洋时，西方英雄哥伦布、麦哲伦还远未降生人世。即使在两百多年前中国的人均gd还是西方的2倍以上。
1793年，乾隆皇帝接见英国使臣马戈尔尼，大施犒赏之外，断然拒绝英国通商要求，说“天朝物产丰盈，无所不有，原不籍外夷货物以通有无”。翻译成今天的白话就是我们国家的资源、商品应有尽有，从来就没有物资短缺问题需要通过与其它国家进行贸易活动来解决。
然而在短短不足50年的1840年，大清国即被大英帝国打败，历史少见的百年屈辱由此开始。据估计，鸦片战争时，英国的gd已经为中国50倍以上。残酷的现实是，中华帝国衰落了
我们假设李约瑟先生的这种比喻是合乎客观实际的，那么大家思考可以知道，火车是不可能没有火车头的，没有了火车头，火车也就失去了动力与心脏。同样，我们可以推知，我们伟大中华文明之车一定也存在自己的动力与心脏。那就是说，在中华文明的发展中一定存在某种强大的核心思想动力和智慧源泉，正是由于他们的指引，中华民族才在世界文明史上长期居于遥遥领先的地位，创造了无数灿烂辉煌。
回顾中华民族的起源与发展，大家不妨思考一下，究竟是什么东西才配得上称为中华民族贯穿历史的核心智慧与创造力源泉究竟是什么智慧与创造力指导了中华民族认识宇宙奥秘，创造出如此众多的认识自然，认识社会，认识人类自身的理论方法与智慧指导了中华民族的各种伟大实践什么东西才配得上称为代表中华民族顶尖智慧的众“经”之首，形成如此灿烂的中华文明史
读到此处，想必大家心中已经有了基本答案，那就是“易”而且是伏羲创立发明的本源“易”理论。只有这个“真正的易”才智慧无比地照耀了整个中华文明史。除此之外，在中华民族文明史中，我们可以毫不犹豫地、肯定地说，找不到也根本不存在任何其它智慧能够取代伏羲创立的易学的核心地位与作用，成为中华文明发祥的源泉与动力。读者可以遍寻经史，会发现中华文明凡有智慧之处，几乎无处不见易学思想的光辉。
后记4
这个伟大的智慧之根生长出了如此之多的哲学、政治、军事、医学、教育、文化、艺术、天文、数学、水利等等神奇之花，而且这每一朵奇葩都在那个时代远远高居人类文明与智慧的前列。在16世纪以前，一直维持着中华古国在世界文明中无上地位。
同时，根据近代中华民族与国家逐步衰落的历史事实，我们也可以推知，这个核心动力与智慧到16世纪之前不是16世纪左右，因为文化的衰落是需要一定的时间才会传导到科学与经济诸方面，反之亦然也出现了某种危机与偏差，给我们祖先的智慧之光蒙上一层尘埃。而且正是这个不为人们所见的危机与偏差，悄无声息地产生了阻碍中华文明在世界文明中保持持续领先地位的消极因素，这些因素所产生的作用逐步地、静悄悄地显现，并最终导致16世纪以后，中华文明的急速衰落，直至形成中华民族近百年来的任人宰割、任人奴役的灾难深渊和屈辱历史。尽管这个衰落毫无疑问是暂时的，阶段性的。
之所以说这个衰落是暂时的、阶段性的，是有事实根据的，绝不是处于狭隘的民族主义式的自大狂心态，不是自欺欺人之谈。中华文明再次复兴领先于世界的几个基础条件还都全部具备。
首先，中华民族具备基本完整的独立与自由。这个话说起来轻巧，实际上是经过无数中华优秀儿女抛头颅洒热血用自己的身家性命换来的。在近代历史中，中华优秀儿女们抗争了无数次中华民族的厄运与危机。中华文明自古以来就热爱和平，但是我们却绝不能忘却历史，辛丑条约签订之水深火热，整个民族被列强敲骨吸髓，抗日战争的大刀长矛组成的血肉长城与飞机坦克的殊死搏斗，一寸河山一寸血，十万青年十万军，大半个中华沦丧，首都南京失守，惨遭屠城，惨烈不及牲畜。为了这些我们都不应该忘记，我们不能做自己祖先的不孝之子。这些磨难，非但没使我们中华民族屈服，反而更让我们猛醒与坚强。在二战结束后，世界上的霸权国家在全世界范围内，实施利于自身利益的政治整合与经济殖民化，在朝鲜，二战中横扫世界，天下无敌不可一世的美军首次败在我们的英雄部队之手，当然我们也付出了极为惨痛的代价，我们的领袖也牺牲了自己优秀的儿子。试问，世界上哪一个民族哪一个政治家能有如此大智大勇能有如此的牺牲精神能如此同心同德、同仇敌忾能有如此的民族大义中华民族自古至今，从来就是热爱和平的，但也绝不屈从强权。
其次，中国这个国家没有被列强肢解，保持了大局的统一和稳定。现在，除了台湾和其它尚存在一些争议的地区以外，古国中华基本保持版图上的完整和政令通行，局面稳定。
第三，文化的根基基本没有被破坏。虽然有待恢复的东西依然甚多，但从历史的角度来看，中华民族对于自己的文化依然存在极高度的归属感和亲切感，对于这个立足自身利益的优秀传统依然有着不可比拟的热情与探索精神。
第四，中华现代科技在以往的五十多年中，凭藉建国以后的工农业和科技基础有了长足的进步。第一代伟人留下的两弹一星伟业，保佑了中华儿女几十年中，在国际范围不可藐视的地位。近来载人航天的丰功伟绩也正在延续这些民族复兴的战略构想。
第五，改革开放的三十年使中国的综合国力，尤其是经济建设创造的奇迹，在世界上发展中国家间，这一成就绝无仅有，并且仍具潜力。
第六，以人为本，和谐社会、科学发展观、优秀传统文化建设、惩治贪腐、创新型社会建设、非洲战略、重视民生问题等一系列国策正在极富智慧地逐步化解中国社会发展中长期积累的一些问题，举措得当。
这些事实都已证明中华民族的智慧充满活力，生机盎然，永不枯竭。
就历史全局而言，文化衰落这一局面影响至今，使得中国在世界上至今还不能如祖先一样成为傲然于世的真正强国，使得中华文明在当今世界上也还不能成为真正意义上的主流文明。毕竟冰冻三尺，非一日之寒。成就世界强国理想，不能割裂历史，忘记现实。需要万众一心，脚踏实地，苦干巧干。
后记5
任何智慧的民族不应该是自欺欺人和妄自尊大的民族，智慧首先应是建立于自信之上的深刻反省。对于易学研究抑或其它概莫能外。正因如此，我们推崇易学，但却永远不应丧失客观与冷静，客观反省易学自身发展中的问题，这是继承、创新易学的基础任务。
根据作者对易学的历史研究和通过对伏羲易学模型的演易，我们得出一些这样的基本结论，作为一家之言，供大家参考。从历史的角度来说，中国北宋时代到目前的易学研究进入了一个歧途，许多真经不仅没有发扬光大，而且还被很多东西所误导。这种核心文化的暂时失误是导致中华文明暂时衰落的根本原因。
简要回顾一下易学的发展历史，大家可以发现，伏羲易学从6000年前开始，一脉相承。根据伏羲易学理论模型作出的一些演易结论认为，在大禹时代之前，某些知识可能有所失传，后大禹在治水过程中重见洛书，用洛书的知识建立九洲之治，以此作为易学理论的一次恢复；500年之后，商朝用归藏易知识开创甲骨文明。又过了大约500年，周文王经与萁子学习，与两个儿子周武王和周公旦共同研究，特别是周公旦穷其一生，创立了影响至今的周文化体系。老子作为周朝柱下史周朝图书馆馆长并负责在民间收集资料