拿着形式的笼子来抓合适的鸟
导读〈水歌〉和〈立场〉
〈水歌〉和〈立场〉是诗人向y十行集裡的作品，大约写於1976至79年，当时向y才二十来岁。向y自承：「前期立意写十行，多少总为了要自铸格律，是拿着形式的笼子来抓合适的鸟；后期虽有十行的形式，但已偏向於精神层面的发掘。」1。一个二十来岁的青年，就有「自铸格律」的实验精神，相较於同辈诗人，多数还跟着前辈诗人，在现代主义的风c裡，知其然而不知其所以然地摇旗吶喊，向y对自己的期许，的确使得他j出十行集，如此与眾不同却相当亮丽的成绩。在系裡所受的古典诗词的薰陶和创作训练，使得向y能充分掌握古典诗词「精緻洗练」的要领，在极有限的形式裡，形塑出完整的意境，表达自己的情思。
〈水歌〉
乾杯。二十年后
想必都已老去，一如叶落
遍地。园中此时小径暗幽
且让我们联袂
夜游，掌起灯火
随意。二十年前
犹是十分年轻，一如花开
繁枝。树下明晨落红勾雨
请听我们西窗
y哦，慢唱秋se
这首诗前后两段，就是两个画面时空场景和两种心境少年和中年的「对比」。
从形式设计观点检视，这首诗是「宽式对偶」裡的「排比对」：由叁句或叁句以上的对偶句排列而成。从结构面观察，这首诗的前后两段则是「双衬」：一t两面的「段落对比」，即对同一个人、事、物，用两种不同的观点加以形容描写。
前段先以「预言示现」，把时空往后拉到「中年」，落叶遍地的萧瑟场景。岁月不待人，诗人有感於寻欢行乐得及时，「园中此时小径暗幽」，气氛颇宜秉烛夜游，於是诗人对友人提议，掌起灯火联袂夜游。
后段则是以「追述示现」，把时空拉回到「少年」，那时「犹是十分年轻，一如花开繁枝」，意气风发神彩飞扬。但青春毕竟一去不復返，「树下明晨落红勾雨请听我们西窗y哦，慢唱秋se」，这氛围不就是「何当共剪西窗烛，却话巴山夜语时」李商隐〈夜雨寄北〉诗人从古典诗词的意境裡，找到创作的灵感，加入自己对岁月的感怀，虽然使用古典的意象，却能翻出新意。诗评家萧萧指出「乾杯」与「随意」，正是年少豪情与中年心境的绝佳写照，简单的两个字，分别勾勒了不同的情景。2这首诗的巧妙处在於「现在的时空裡，有未来的预示；未来的时空裡，有过去的怀想。」，诗人从线x的时间轴上，刻意剪辑出「少年和中年」两段对比画面，让画面来表达诗人所经歷的岁月和心境的转折。
〈立场〉
你问我立场，沉默地
我望着天空的飞鸟而拒绝
答腔，在人群中我们一样
呼吸空气，喜乐或者哀伤
站着，且在同一块土地上
不一样的是眼光，我们
同时目睹马路两旁
脚步来来往往。如果忘掉
不同路向，我会答覆你
人类双脚所踏，都是故乡
70年代初期，台湾社会还处於「戒严时期」，kmt一党独大。敢言的知识份子纷纷遭到政治迫害和司法整肃。当时还没有所谓的「反对党」，议会裡只有极少数的「党外人士」。这首诗摆在70年代的时空裡，相当地「耐人寻味」。
当有好奇者向诗人探问他的「立场」，诗人以「沉默」来代替回答，无疑地这是适应当时时空环境，「趋吉避凶」的必然的反应模式。接着诗人刻意以迂迴的方式，提醒提问者，既然彼此「在人群中我们一样呼吸空气，喜乐或者哀伤站着，且在同一块土地上」，无论你来自何处，是新住民还是原住者，我们彼此如今生活在同一块土地上，就不应该关起门来搞「内部斗争」。
「不一样的是眼光，我们同时目睹马路两旁脚步来来往往。」，之所以会有不同的「立场」，是由於彼此的意识型态，导致看待人事物的「着眼点」眼光不同，所以如果彼此能够拋开「意识型态」，就不会存在着「对立和衝突」这些问题：「如果忘掉不同路向，我会答覆你人类双脚所踏，都是故乡。」，「对立」的情结消除了，那麼在同一块土地上生活的你和我，就是同乡的兄弟手足。
在「蓝绿对抗」逐渐白热化的今天，每当选举或政治活动时，总有人趁机挑起「省籍情结」和「族群对立」，这首诗如今重新读来，读者们应该会有更深刻的t会和感触吧
注释：
1、 参见向y的〈试以十行写天地我为何及如何从事十行诗创作〉，收录萧萧着现代诗入门，xiangyang.pbworks.e8ab96e58d81e8a18ce。
2、 同注1。