舞鹤不归，梅林依旧。孤山自古多梅，今亦如是。中国人选国花，选来选去离不开牡丹与梅花。牡丹国色天香，大富大贵，倾国倾城；然梅花无双之品，冰肌铁骨，淸高傲雪，孤芳自赏，最对中国士大夫风骨，故梅兰竹菊四君子中以梅为首。牡丹之干梅花，犹如人臣之于隐士，犹如儒学之于道家，犹如“达者兼济天下”之于“穷者独善其身”。中国千年王朝，有代代忠臣良将为楷模，亦有代代山林中高人贤士为榜样。在晋有陶渊明，在宋便为林和靖了。这里面寄托着怎样的人生理想啊。
苏东坡修出的杭州之眉
要了解一位如苏东坡这样的诗人，仅仅读过他的传记，是远远不够的。只有当我们经常吃东坡肉，经常逛东坡路，经常漫步于苏堤，并知道眼中看到的西子湖的名称是苏东坡起的；我们又读了一些史料，由此知道中国最早的公立医院的雏形由苏东坡在杭州创立，他发明的一种中药丸子救了许多杭州人；然后我们还要去一些庙宇，由此知道中国佛教史上的十方选贤制，正是苏东坡在径山寺创立的；我们还要在杭州大麦岭的一块不大的石刻上看到苏东坡的题记，在杭州碑林内读过苏东坡撰写的《表忠观碑》；在吴山上看到的“感花岩”三字和我们在老龙井看到的“老龙井”三字，虽然只是传说中的苏东坡所写，但我们相信笔闸中有着苏东坡的信息；我们还要读过他的许多许多的诗，才能提了解二字。那些和杭州山水融为一体的1寺，共有三百多旨，其中单单歌颂西湖的，就是一百六十多首。读苏东坡的诗也是要讲环境的，我们必须登上北山路口的望湖楼，凭栏品茗。这样我们才能沉醉干苏太守九百年前“望湖楼了水滔天”的意境。也只有在这时候，你作为一个杭州人，才会感受到，肖己已经无法想像没有苏东坡的两湖是什么样的西湖了。你才会发现，一个天才介入了一千年之后的人们的精神世界，使后人无法不呼吸着他，不视看着他，不聆听着他，不感受着他，不被他浓郁的诗情闸意渗透。这时候你像掸悟一样，突然恍然大悟。你感谢冥冥中的那个上苍——上天谪下了苏东坡，仿佛专门就是为了西湖而来的。中国人形容能够幸运地碰到贵人，常连称三生有幸、三生有幸，用到这里倒十分恰当。杭州人能够遇下―苏东坡，那才叫三生有幸。
白居易来杭两次，一次尚为少年，真正地管理杭州，也就只能算是一次。苏东坡也来杭两次，却名副其实，都是为守杭而来的。
1056年，21岁的苏轼、19岁的苏辙和他们正当壮年的父亲苏洵同科及第，名动京师。那是何等的意气风发！及后苏轼宦海浮沉40年，既不是旧党又不是新党，想要维护他那清高独立的人格，又要达者兼济天下，其难，如他故乡的蜀道。苏东坡便一会儿眨了去，一会儿浮上来，在中华大地于浪迹与周游。他的两次守杭，盖缘以此故也。
第一次来杭当通判，年方36岁，是因为反对王安石的新法遛到貶斥。为官三年，算是个行政副手，苏东坡在杭倒也快活自在。民间至今还流传他“画扇断案”之事，说的是小商販吴小控告卖扇子的张小二拖欠了他的钱。张小二则告日天凉扇乏，卖不动。苏东坡便动惻隐之心，在张小二的白绢扇上作画，款提苏东坡，扇子顿被一抢而空。这等潇洒举措，心到手到一挥而就的名流风采，想来苏东坡也的确是做得出的。作为副职的苏东坡，在杭州潇洒着他的诗意浓情。关于他与妓女琴操参掸的故事，大约就发生在那时。当时的临安姑娘琴操也就十八九岁吧，人们只说太守一句话，琴操出了家。其实太守是很喜欢这位杭州郊县姑娘的，还带着她上过径山呢。至于他的爱妾王朝云，本就是一个杭州姑娘。
虽然免不了风流韵事，但一二枝梅兰竹菊、几个红颜知己，对苏通判来说，毕竟是远远不够的。对大天才而言，没有大关怀和大创造的生活，几乎是不存在的。他守杭州，也写诗，也作画，也和美女相悦。但从根本下说，他是介入政治的，最关心的还是百姓疾苦。从这点上说，苏东坡是一个儒家。
杭人生计，多少年来，还是脱不掉一个“水”的苦字。从李泌开六井到苏东坡，已经过去了三百年。六井复又废坏，杭人饮水，或到西湖，或到十几里路山外，挑袒取水，实在不便。
亏了苏东坡亲自调査治理，又将治井工程交给了四个精通此道的和尚，花了半年工，修好了六井。恰于此时天降大旱，江南水井尽枯，其他地方的百姓相互间赠水，珍贵得用酒瓶子盛，杭州人却免了此劫此难。他们无不阿弥陀佛，为苏东坡念佛诵经。
15年后，苏轼再到杭州任知州，见那六井又坏了，重访那四个和尚，只剩了垂垂老矣的子珪了。子诖做了技术改革，再塑六井，西湖甘水，殆遍一城。苏东坡便为子诖向皇上请了功，希望賜其“惠迂”为号。井旁一一桥，也被命名为惠迁桥。
苏东坡重水，实为重民。像他那样的大文人从政，却能治理得百姓人口皆碑，在中国历史上也是一个范例了。他离了杭，心里挂牵的，仍旧是新堤旧井，解决用水就成了他州治的首要任务。后来他被贬到了天涯海角的海南，许多与他同样经历的知识分子貶官经受不住，死了。苏东坡不一样，他顽强地活着，并且以他的方式继续为人民服务，还在关心着老百姓
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