业还是文化事业。
谦卦，成功卦是剥卦，剥削财富可以得到财富，剥削权力可以得到权力，即使从事的事业不是文化事业，其思想、行为方式、个人性格等也都具有文化特征。师卦的事业是领兵打仗，直接参军或与军人、部队打交道。即使不从事文化，文化也是事业的起步、发展的契机，或从事社会流行的文化行业，都有成功的可能。其思想、方法、性格中，还是有文化的内容。复卦追求权力，更准确的讲，由于中国是复卦，复卦之人便有一种政治情结或称民族情结，便与国运联结在一起。复卦之命运，大反复大成功，小反复小成功，不反复不成功，这些都与复卦之人命运中、性格上执著地在恢复着什么有关。明夷卦由于是日在地下，太阳在地球的另一面，因此要想在地球这边的东方成就事业，就缺少了一种环境。但却适合与西方文化的交流，非常容易能够接受并且领悟西方文化。
伏羲易学基本逻辑综述1
伏羲易学基本逻辑是伏羲易学理论的重要组成部分，是伏羲先天六十四卦方圆图理论模型中各个组成部分之间关系的描述，是伏羲易学逻辑建立的基础内容，是指导读者学习伏羲易学理论进行演易的重要工具。
第一节 无与有的相互关系b
所谓“无”有两层含义，一层含义是指彻底的不存在，这时连“无”概念自身也不存在，象宇宙未成之前混沌状态的“绝对无”。另一层含义是指相对于“有”而言的“无”，这个“无”已经是在时间、空间存在后或针对特定的时间与空间定义出来的“无”了，是可以描述的“无”，已经不是第一层含义的彻底不存在了。
“无与有”的关系是“有”从“无”中产生，是“无”的产物，也就是“无中生有”。从伏羲易学整体时空观上看，一旦各种形式的“有”形成，这种“存在”就永远会成为“存在”不会消失，在宇宙中“永远”留有痕迹，只是存在于不同的时间与空间中。而真正的“无”则不存在于任何时间与空间，也就是与之相匹配的时间与空间都不存在。这部分内容请读者注意理解。
按照中华传统文化的理解，“无”是不能被感受到的。按照伏羲易学的观点，所有物质的世界和精神的世界都属于“有”的世界，都是属于能够被感知的世界，这种能够被感知的事物都是一种存在形式或具体的存在。这种“存在”在中华传统文化中被定义为“有”，并且这种“有”是从“无”中产生的。可描述的“无”表达的既是宇宙的原点，又是在这个宇宙中时间也是空间还未运行到时的规律。现代宇宙起源理论中的“奇点”与伏羲易学理论中的“原点”较为近似。
为了便于读者理解，下面我们对“奇点”的相关理论做点简要介绍。现代宇宙研究理论认为，奇点是“一个存在又不存在的点”，是空间与时间具有无限曲率的一点，空间与时间在该处完结。经典广义相对论预言奇点一定会发生，但由于所有理论在该处失效，所以不能描述在奇点处会发生什么。
在一个宇宙的发生之初,奇点应该具有所有形成现在宇宙中所有物质的势能,这种势能就是通常所指的能量。可以想象,能量是一种无形的东西，因此奇点是无形的，他只是一种很奇妙的存在而已。 同时还可以想象,在某一点上，宇宙奇点势能平衡会被打破,于是能量便不断转换为物质,形成了现在的宇宙物质与能量的共生体。但是，很难想象出引发奇点势能平衡破坏的东西究竟是什么。
奇点是没有大小的“几何点”，就是不实际存在的点。但它确实又存在。上述的很多阐述对于大众而言，确实存在很多难于理解的东西。令人难于理解的还有，没有大小的奇点“物质”竟然是能级无限大的物质。这些现有的科学理论和观念都无法给出合理解释。
从数学角度而言，奇点是数学概念中的分母极限为0的情况，通常来说就是产生无穷大解的表达式，这种情况下，整体数学逻辑、运算、与描述均失效。在整体数学理论中，所有令整体理论失效的个别点在性质上通称为奇点。
从物理学角度来看，物理学上面的奇点多见于对黑洞的描述。因为物质在此点密度无限大，向内吸引力无限强，因此物质压缩在体积非常小的点，此时此刻的时空方程中，就会出现分母无穷小的描述，因此现有物理理论的全部基础定律均失效。
从伏羲易学的角度分析，“奇点”概念本身也存在很多令人迷惑之处，既然宇宙诞生前时空不存在，那么奇点也缺乏存在的依据。从黑洞呈现向内吸引的特征来看，黑洞具有恒卦的性质。在伏羲先天六十四卦方圆图方图中，恒卦在震卦的上面，也就是说有恒卦的附近地方就存在震卦，黑洞附近存在诞生宇宙的因素或机制震卦因素与机制，所以研究宇宙创生可以从研究黑洞入手。虽然这种研究思路在易学看来也具有合理性，但是更为简洁的办法是直接从研究震卦特征入手。在人类可控的实验中，核爆炸是最为典型的震卦，具体说可以从研究可控的核爆炸试验角度入手，探索宇宙创生就是探寻震卦的初始性特征，探索核爆炸的瞬间变化震卦起作用的瞬间变化即核爆炸前后的各种变化，定会发现宇宙诞生的近似模型。这种思路就使得人类在研究宇宙问题上可以获得更多的便利，在研究方法上创造更多的可能。作者的这些想法仅作为一点商榷与读者共享。
伏羲易学基本逻辑综述2
奇点也是天体物理学的神奇概念,认为是宇宙刚生成时那一刻的状态。引力奇点gravitationa sgurity是大爆炸宇宙论所说到的一个“点”，即“大爆炸”的起始点。该理论认为宇宙时间和空间是从这一“点”的“大爆炸”后而膨胀形成的。奇点是一个密度无限大、时空曲率无限高、热量无限高、体积无限小的“点”，一切已知物理定律均在奇点失效。此外，当代物理学中的“弦理论”读者可以适当了解，会对理解宇宙有一定的借鉴价值。作为一家之说，这个理论可以说是物理界最新的假设。20世纪末，新兴的物理学理论弦论的兴起，使天体物理学家认为可能有了修正甚至颠覆大爆炸理论的新方向，一定程度上解决了对原有物理理论失效的尴尬。简单地说，弦论认为，宇宙中的基本粒子并不是点状的，而是无限细的量子弦，即一个一维的实体。由于弦的振动模式不同，就产生了各种特征不同的粒子，进而产生了大千世界。
量子弦有个重要局限性，就是它的尺度是不为零的。可以把一根小提琴的琴弦一分为二，再继续一分为二下去，似乎只要我们的刀子足够锋利，就可以无限地切割下去。但是根据弦论，当分割到一定程度时，最微小的量子弦就不能再被分割了，这就决定了物质的尺度有一个下限，不可能有比这个下限更小的物质。
但是，这些物理学家也产生了自问根据弦论，奇点则无法解释。把现在的宇宙逆着时间往回追溯，宇宙中的所有物质会逐渐聚集，宇宙也越来越小，缩小到奇点。如果奇点无限小的说法成立，则弦论不成立。上述理论在物理学界中，也尚无定论，争论不休。
伏羲易学认为，伏羲先天六十四卦方圆图完整的描述了宇宙的创生和形成过程，以及创生之后的时空结构。中华民族从伏羲创易时代开始就有了完整的认识宇宙的思想和工具，这种认识宇宙的方法是时空统一和物质与精神的统一。卦这个符号代表了时空一体的某种存在，包含了目前为人所知的物质、能量与精神，更多地包含了目前不为人所知的各种形式的存在。
按照伏羲先天六十四卦方圆图的推导结论，宇宙是从震卦起源，巽卦伴随着震卦的产生而产生可以将宇宙起源的大爆炸和量子弦理论分别看作震卦和巽卦进行研究，之后从震巽两卦按照一定的规律衍生出以伏羲先天六十四卦方圆图模型所描述结构的宇宙时空，于是在宇宙中产生32对互为失败卦的“能量”借用物理学中的能量概念，其实这种能量意味着相互作用，这些“能量”的相互作用就衍化出组成宇宙的万事万物，呈现出宇宙中物质、能量和精神的各种存在形态。这里有个困难的理解，就是最初的震卦是从何而来这一点无法探知，属于不可描述的“无”的范畴。伏羲易学的观点认为天体周期运行，时间也呈非直线的周期运行，宇宙也按照一定的方向运行，是否周期运行，是否存在幻想中的宇宙边际或者外宇宙，无法探知，整体宇宙在外宇宙的存在状态也不可知。这部分内容需要涉及全面的伏羲易学理论知识，读者可以发挥自己的想象幻想上述状态，作者就不展开深入讨论了。
从伏羲易学理论中的“有与无”理论基础出发，可以简要探讨一些宗教的问题。
从“无”的角度来说，任何宗教都是“有”的范畴，所以中华传统文化中，中华民族非常智慧、自然、合理地产生了封神文化，但不曾首肯所谓创世神，这是因为中国古人的智慧已经超越了对创世神的无知导致的崇拜与迷信。中华文化认为宇宙的创生是按照一个既定的“程序”或规律形成的，而不是“神”创造出来的,而且“神”也是遵循这一“程序”或规律下的存在，隶属于“有”范畴的具体表现形式。中华民族的伟大，中国人的伟大，中华传统文化的伟大，都集中在上述观念的以人为本上，而不是以“神”为本上。中华民族智慧之伟大，中华民族之伟大，神莫能及也
伏羲易学基本逻辑综述3
绝无仅有的中华传统文化的宇宙观和认识论是中华民族自己的、唯一的、至高无上的“神”。
第二节 无极与太极的相互关系b
无极的概念就是无序的意思。太极的概念就是完全彻底有序的意思。抽象的“序”就是各种规则的总称，它是时间规则、空间规则和研究对象规则三个基本规则共同约束出来的某种高度统一的稳定性综合规则和永恒规律。这种规则的稳定性表现为规律的无所不在和跨越时空的稳定性。
无序就是在时间上无规律、在空间上无规律、在研究对象上无规律。有序就是在时间上具有规律稳定性、在空间上具有规律稳定性、在研究对象上具有规律稳定性。
研究对象的存在及状态在无序与有序之间的循环往复也是研究对象的存在及状态在无极与太极之间循环往复的过程，这种循环往复呈现为宇宙的莫测变幻与丰富多彩。伏羲易学理论作为“本源易”和“根源易”揭示了无极与太极之间的“相生性”，这种“相生性”的实质是在彻底的“无”之下，描述“无”与“有”之间的相互转变。迷信活动中消灾避祸的法术或者祈福都是基于对这些观念的朴素认识，但经常会被愚昧无知和别有用心的人利用，在学习中华传统文化中，这些一定要警惕。
第三节 阴与阳的相互关系b
“阴”“阳”是伏羲易学的最基础概念之一，借用辩证唯物主义的哲学观来近似的描述阴阳，是一对对立统一关系，是同一研究对象中矛盾的两个方面或不同研究对象之间的两个矛盾。在地球上，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上。
地球的这两种不同的相对运动所产生的对地球不同的作用，就是在地球范畴以内的阴阳作用，由此可见，这种阴阳作用，作用于地球上的万事万物。其实宇宙万事万物也都按照近似的推演，表现出阴阳特征或属性，并且普遍存在。
在地球范畴以内的“阴”“阳”各指如下“阳”指太阳太阳的作用和太阳光太阳的光能作用，为阳性能量而不是专指太阳的光芒。“阴”指月亮月亮的作用和月亮光月亮的光能作用，为阴性能量而不是专指月亮的光芒。
宇宙之内存在着三十二对互为失败卦的本源性的作用或要素，其形成基础就是阴阳。随着大家的学习深入，当伏羲易学基本理论具体应用到宇宙奥秘探索时，读者会领悟这一结论的理论依据和推演过程。其实这种依据“易”的基本原理推导宇宙万物规律，揭示宇宙万物规律的过程就是“演易”过程，这种能力就是“演易”能力。周文王当年所做的研究工作就是演易，并侧重了后天易中周文王自己家族与社稷的那部分工作。
众所周知，太阳是发光的恒星体，月亮则是自身并不发光的卫星体，因此月亮原本应是不可见的，因反射太阳光线而可见。从这