尔经济学奖，基本上颠覆了传统经济学对经济实践认识的基础。比较有趣的是这位经济学家首先是一个心理学家。作者的个人理解是，他发现了以往所有经济学模型在基础思维上的巨大缺陷，也就是理性人假设的虚幻理性论。但实事求是地说这个缺陷的弥补目前行为经济学本身尚无突破，只要现有经济理论不能建立符合实际的人类行为模型，那么在此基础上建立的经济理论就会是容易脱离实践的经济理论。经济活动归根到底是人类活动，任何所谓国际惯例和通行规则其实都是某些利益集团国家推行自身利益最大化的法则，都不能成为所谓客观正确标准。因此，立场不同，观点不一样，都是正常情况。人类活动的复杂性使得现有经济理论对人类实践客观性的认识，还存在着巨大差距。
再次提议，读者参阅一下这方面的文献，会对理解伏羲易学有一定的启发。这里作者也再次叹服我们中华民族的古老智慧。
根据大家理论学习的需要，下面作者对基本卦与九宫卦的概念做一点新内容的补充。本位卦不是仅仅针对研究工作的起始研究对象定位的。在研究过程中，当任意一个研究问题提出后，这个研究问题所针对的研究对象，也都按照伏羲易学的抽象法则转化成一个本位卦。同样，所有本位卦都有其相应九宫卦。这种本位卦与九宫卦关系，在伏羲先天六十四卦方圆图中循环往复，以至无穷。
可以说伏羲易学理论所定义的研究对象基本卦序列及其运行轨迹构成了研究对象运行的路径。对应基本卦序列的九宫卦序列则构成了对研究对象紧密相关，互为影响的相关因素。
随着熟练运用九宫卦来分析问题，大家会逐步领悟到伏羲易学不是非此即彼的研究方式，而是你中有我，我中有你的联系式思维研究方式。
在伏羲先天六十四卦方圆图中，由于本位卦在方图中所处位置不同，有些本位卦其九宫中就含有基本卦。所以在伏羲易学理论中，对研究对象及其影响因素的研究方式是与目前较为流行的内外因思路不一样的。
九宫卦研究是在确立基本卦研究之后，对研究对象运行规律的更深入一层规律的探讨，其中含有时间、空间、其它特定因素对该研究对象运行轨迹的影响。在以人作为研究对象时，还包括了其它影响人生运行轨迹的因素及其作用。这方面的具体分支理论几乎涵盖了人生所有活动，包括生命运动，也包括社会活动。如居住环境学、办公环境学、人际关系处理学、最佳行业选择学、生存地理环境学、自然环境学等等。
九宫中除本位卦之外的八个卦构成了对本位卦的潜在影响因素，这八种潜在影响因素对本位卦产生影响的时间并不一致，并非同时起作用。不同条件下，会有不同的某一卦或某几个卦同时起作用，我们将在某一条件下产生作用的卦称为“动卦”，余下不起作用的卦称为“静卦”。成为动卦或静卦的决定因素一般来源于此一研究对象的时间因素、空间因素和其它研究对象因素。这里的其它研究对象因素情况较为复杂，暂时不作详细论述。
当一个本位卦在某种条件下具有某一动卦时，本位卦运行中就会呈现该动卦的特征。
当一个本位卦在某种条件下有多个动卦时，本位卦运行中就会呈现多个动卦同时作用的复杂特征，对本位卦的运行规律造成不稳定。这种不稳定的表现特征属于相对复杂一些的问题，本书暂不做介绍。
九宫卦不仅仅是对研究对象基本卦的影响因素研究的基本工具，也是基本卦最初层次的影响因素产生作用的基本运算法则，同时涵盖在本位卦运行周期的每一时段中，也成为研究对象的周期性运行过程中的影响因素及其相关因素之间运算的重要组成部分。其运算方法与整体九宫卦的运算方法一致。所以读者可以看出，在伏羲易学理论中，用于研究的方法、思路和在这些方法与思路中应用的定义都是统一一致的，这样就实现了伏羲易学整体理论阐述与研究的简洁性和高度抽象性。
伏羲易学基本逻辑综述10
基本卦中各卦之间的关系
伏羲先天六十四卦方圆图中基本卦之间的关系是伏羲易学理论基础中的重要组成部分。这种关系的排列组合构成了每一种存在在其存在周期中所表现的个体差异性。以人为例，通过数学逻辑来表述这种简单关系所构成的复杂差异，每一个人在一年中的每一天都可理解为在进行本命、成功或失败、衰变的行为选择，这种不断的选择在一年以后就形成了2的365次方即109种不同的表现特征，而这个几近于无穷的数字还未考虑其他任何因素，仅仅是在短暂的一年中人自身意识选择所造成的表征差异。读者可以将类似思路映射至宇宙中万事万物，体味这种简单关系所形成的无穷奥妙。由此易学的博大精深可见一斑。这就从一个侧面解释了伏羲先天易学支撑中华文明几千年发展的原因。
但这仅仅是伏羲先天六十四卦方圆图中总体逻辑的一部分，可见中华民族抽象思维的精妙绝伦，将如此庞大的体系抽象成如此“简单”的一个模型。下面简要介绍伏羲易学的一些基础逻辑供读者了解学习。
这些关系粗略说来包括本命卦、成功卦、失败卦、衰变卦之间的关系，本命卦与九宫卦的关系，流年对九宫影响所产生的本命卦之间关系的变化，元运对九宫卦影响所产生的本命卦之间关系的变化，卦团关系、非平衡关系、平衡关系、对称关系，大运卦与本命卦之间的关系，成功卦、失败卦、衰变卦、九宫以及流年的关系，小运卦与本命卦、成功卦、失败卦、衰变卦、大运卦、九宫以及流年的关系，大运卦的过渡关系，小运卦的过渡关系，横排之间的关系，在方图中的十字结构关系，方图中的回形结构关系，方图中的字结构关系，方图中的中心辐射结构关系，方图中的太极结构关系，方图四方结构中含有大四方结构、小四方结构，方图中的斜线结构，方图中乾坤对角线结构，方图中否泰对角线结构，方图的变换类型等等。
一个研究对象的本位卦、成功卦、失败卦、衰变卦构成了对这个研究对象研究的基本要素。本位卦是具体研究对象运行的轨迹，成功卦、失败卦、衰变卦是影响本命卦运行轨迹的第一层因素。
在考虑这些关系的社会应用问题上，人生命运自身运行轨迹中，首先就是确立本命卦。在此基础上，分析研判对于本命卦运行产生影响的重要决定性因素，就是分析研判该研究对象对应的成功卦、失败卦、衰变卦。其中成功卦是人生的巅峰，失败卦是事业的低谷，衰变卦则是生命中的重大危机。
比喻来说，成功卦是代表研究对象的本位卦的天堂，失败与衰变卦相互融合就是代表研究对象的本位卦的地狱。本命卦自身既是研究对象事业的起伏也是研究对象健康波折的各种表现规律的综合。
一般而言，从我们依照伏羲易学原理进行的简单统计结论上看，成功人生和幸福人生的比例是非常小的，换言之，人生美好确实是不容易建立的。人生旅途的磨难凶险多于坦途，也就是前人总结出来的“人生不如意者常”。这是个现实，大家必须接受它，适应它。也应该有志向、有智慧改造它，俗语说“天无绝人之路”，只要我们掌握规律就一定能够找到解决问题的方法。
通过对伏羲易学基础理论中这一组四个卦的研究与应用，伏羲易学理论认为是可以为人生之旅寻找到正确方向，指导人走上人生坦途的。中华传统文化对于人生命运运行轨迹的研究与干预也就是从这一组卦的定位为，进行研究、设计的，进而形成应用付诸实施的整体解决方案。
八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离每两卦之间关系
在对八卦之间的乾坤两卦、艮兑两卦、震巽两卦、坎离两卦之间的关系进行认识、分析时，易经里的说卦中，有这样一段描述
天地定位。
山泽通气。
伏羲易学基本逻辑综述11
雷风相薄。
水火不相射。
这几段语句可以说是对八卦之间的乾坤、艮兑、震巽、坎离每两卦之间关系的传神描述。
乾坤互为失败卦、艮兑互为失败卦、坎离互为失败卦、震巽互为失败卦。在阴阳关系中，乾、坤为一阴阳，艮、兑为一阴阳，坎、离为一阴阳，震、巽为一阴阳，虽同属阴阳但又呈现阴阳的不同性质与特征。
下面分别来解释这四句话的含义，用以了解伏羲六十四卦中卦与卦之间的相互关系。需要提醒大家注意的是，卦都代表某种自然现象。因此，卦与卦之间的关系也可以通过各自然现象之间的关系来抽象领悟。
天地定位
天指乾卦，地指坤卦。天地定位即伏羲先天六十四卦方圆图中的乾坤定位。定位概念还包括以下几方面的内容
一是指确定圆图方向。
在伏羲先天六十四卦方圆图的圆图中，乾卦为正南方向，坤卦为正北方向，离卦为正东方向，坎卦为正西方向，兑卦为东南方向，震卦为东北方向，巽卦为西南方向，艮卦为西北方向。
伏羲先天六十四卦方圆图所表示的方向与现代地图的方向“上北下南，左西右东”正好相反，表述为上南下北天南地北，左东右西离东坎西。使用伏羲先天六十四卦方圆图对现实研究对象研究时，是将伏羲先天六十四卦方圆图上所表示的方向与现实中方向按照下述原则校准。该原则是要将圆图上的乾卦方向对准现实中的南方，其它方向也就自然对应。
二指确定方图方向。
在伏羲先天六十四卦方圆图的方图中，乾卦在西北，坤卦在东南，否卦在西南，泰卦在东北。
本命卦是乾卦时，坤卦为其失败卦。当一个本命卦的大运卦、小运卦在乾卦时，坤卦为其失败卦，该本命卦代表的研究对象的灾难困厄必定发生在坤卦。
本命卦是坤卦时，乾卦为其失败卦，当一个本命卦的大运卦、小运卦在坤卦时，乾卦为其失败卦，该本命卦代表的研究对象的灾难困厄必定发生在乾卦。
乾卦、坤卦互为失败卦，其失败表现在三个方面一是在方向上；二是在位置上；三是在时间上。
乾坤互为失败卦，从自然角度看，天地相融，大则宇宙崩毁万物不存，小则星球毁灭。从人类社会来看，王公与庶民同，社会阶层混淆，社会秩序就会不稳定，社会、则民不聊生。这种层次的理解是两个卦浅层次的简单理解，两卦之间关系规律的运用也有一定的灵活性，需要通过今后一段知识补充后再进行讨论。
山泽通气
这里的山是指艮卦，泽是指兑卦。山泽通气即指艮卦与兑卦相通。这个相通是指艮兑各自代表的阴阳二气的相互作用。
气的概念，在历史上几乎没有准确定义。对气的认识是“某种存在”所具有的“自然能量或能力”，尚不能通过现有人类认识工具与能力来清晰检测，但又客观存在，通过其外在表现而为人们感知。
这里涉及了一个关键的风水理念建议对风水理论的理解，近似地与现代环境学结合起来，虽然现代环境学从伏羲易学角度来看与古人智慧相去甚远。环境学从现在理解的角度上讲，属于较为表象和具体的东西，因其抽象程度的不足，故在理论上缺乏更为宏观的视野与角度，应用上表现为局部的合理有效，整体上缺乏立足宇宙的环境观。，也就是伏羲易学理论中三个基础风水规律的自然风水理念。三大伏羲易学风水理论是自然风水理论、人工风水理论和先天改造风水理论，这里暂不详述在时空认识理念基础上发展起来的，用于揭示、利用、改造自然条件影响研究对象运行规律的风水理论被称为自然风水理论。
在自然风水理论中，伏羲易学认为，自然条件的“气”与“形”在自然形成过程中具有高度和谐统一性，“气”依托于“形”的存在而存在。艮兑通气就是描述具备先天化育能力的山水结构。有了好的山水配合，必然形成一处好的“气”场。要寻找一处好的气场，必然又离不了好山水。好山，好水，好气场才会孕育出卓越的杰出人才。需要注意的是，并非艮卦本身直接作用于兑卦，也不是兑卦本身直接作用于艮卦，而是艮卦化生的“气”与兑卦化生的“气”之间发生的关系。
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伏羲易学基本逻辑综述12
同样，运用伏羲易学的相关原理，通过改造某一处自然的“气”，也可以影响自然的“